Procédés Utilisés Candide Chapitre 3

3. Swift, Modeste proposition pour empêcher les enfants des pauvres d’être à la charge de leurs parents ou de leur pays & pour les rendre utiles au pays, les 14 premiers § (1729) 4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique

PLAN DE LA SEQUENCE Séance 1 : Les hypothèses de lecture La première de couverture La quatrième de couverture L'auteur Le début et la fin Séance 2: La construction du conte La structure du conte L'écriture et les chapitres Séance 3: Un conte merveilleux Les ingrédients du conte merveilleux La parodie du merveilleux Séance 4: La voix narrative Qui raconte ? Le jeu de l'ironie Séance 5: Une leçon philosophique L'utopie Le conte philosophique Séance 6: Voltaire

................................................................................................. 5 III. La rédaction ............................................................................................................................. 7 3. MODALITES DE RESTITUTION, ANTI PLAGIAT ET MODE DE DIFFUSION ............................................................................................................................ 10 I. Modalités de restitution .............................

surnaturelles ». Introduction Le texte que nous allons étudié est extrait de l’ouvrage Le Bon sens ou Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles écrit en 1772 par le philosophe d'origine allemande D'Holbach . Comme Voltaire dans le chapitre 3 de « Candide », ou l’article « Paix » écrit par Damilaville pour l’ Encyclopédie, d’Hollbach aborde lui aussi dans un court récit le thème de la guerre. En effet, au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières ont beaucoup écrit contre la guerre, montrant

traités sous forme de plans généraux ou détaillés axés sur la compétence visée. Les réponses aux questionnaires plus resserrés « D’un texte à l’autre » obéissent à la même logique qu’au corrigé de la rubrique « Analyse » des textes principaux (1, 2 et 3). Seules les deux dernières questions « Vis-à-vis » sont traitées de manière spécifique : chaque réponse confronte synthétiquement les deux documents en vue d’une confrontation stylistique et diachronique. Des apports synthétiques enrichissant les

croyance, si l'on ne veut pas donner dans des rêveries et si l'on aime sincèrement la vérité. Diderot. Agnus Scythicus: Commentaire INTRODUCTION L'article "Agnus Scythicus" est tout à fait représentatif de la manière de procéder de Diderot dans l'encyclopédie. Un article assez anodin se révèle tout à fait critique ou contestataire par sa tonalité ou son contenu. Ici, l'efficacité vient conjointement du contenu, une véritable leçon de méthode qui rappelle Bayle et Fontenelle

sorte que le personnage de son récit s’adresse aux lecteurs directement en invitant à participer aux réflexions du personnage ainsi que du texte. On utilise aussi l’argumentation pour lutter contre une cause, telle que l’esclavage, le racisme ou toutes sortes d’injustices notamment dans l’exemple de Voltaire, Candide. Notamment dans un extrait du chapitre 19 avec le nègre de Surinam. Voltaire défend les idées des lumières, il dénonce l'esclavage, la pratique du commerce triangulaire au XVIII siècle

idéaux des Lumières si contraires au fondement de l’ancien régime ? Introduction Extrait connu du non moins connu « Esprit des lois », de l’esclavage des nègres à su sans doute inspiré Voltaire pour le chapitre XIX de Candide. Pour combattre l’esclavage des nègres, Montesquieu emploi le procédé de l’ironie : il feint de parler en partisan de l’esclavage, mais les arguments qu’il apporte sont ridicules, absurdes et odieux. La thèse esclavagiste s’en trouve absolument déconsidérée, et cette méthode

poudres : La révision du procès Dreyfus devient l'Affaire. Poursuivi, Zola reçoit le soutien des "intellectuels" qui prennent sa défense par voie de pétition. 31 août 1898. Le faux d'Henry est découvert, il se suicide dans la cellule où il est enfermé. 3 juin 1899. La Cour de cassation casse le jugement de 1894. Dreyfus est renvoyé devant le Conseil de guerre de Rennes qui le juge coupable avec les circonstances atténuantes. 19 septembre 1899. Interné depuis cinq ans au bagne de Guyane, Dreyfus est

pas de poésie, et pas d’apologue (n’oublions pas que Candide est un conte philosophique, pas un roman !). 2 – La deuxième notion du sujet, c’est le « personnage », le sujet pousse donc à réfléchir à l’ évolution du personnage : puisqu’on pose la question, c’est qu’il n’a pas toujours été extraordinaire. La question sousjacente est donc de savoir comment, pourquoi et en quelles circonstances le personnage peut ne pas être extraordinaire. 3 – La dernière définition, c’est savoir ce que veut dire