Production Ecrité Pour Solitude

de la religieuse portugaise, Guillerade (fin XVIe) => 1960 : on découvre que ces lettres sont une fiction et ont été écrites par un homme // R. Gary : Les racines du ciel, primé, écrit des 10aines de romans. 1974 : E. Ajar, La vie devant soi, primé également : auteur identifié : Paul Pawlowitch, cousin de Gary. 1976 : Le pseudo, autobiographie => 1980 : suicide, écrits posthumes Mystification de l’auteur => Qu’est-ce qu’un auteur ? //Pessoa : construit son œuvre sous ≠ identités

âgé de 48 ans présentant des troubles panique et ayant une cardiomyopathie L’exploitation de ma situation suivra le cheminement suivant : Texte de situation Synthèse de l’analyse des besoins fondamentaux Diagnostics infirmiers (domaine tri-focal) Production des actions et interventions au sein du projet de soins Texte de la situation : Macro-cible Mr D, est âgé de 48 ans. Mr D, d’origine française, est célibataire, sans enfant, vit avec sa mère. Mr D a un frère qu’il voit à l’occasion d’anniversaires

expliquée uniquement par des données psychologiques, et d'autre part, elle est un fait social, dont la production est socialement déterminée. Goldmann rappelle que l'oeuvre est production d'un sujet collectif et que son importance littéraire ou philosophique réside dans la cohérence entre celle-ci et le maximum de conscience possible du groupe social dont l'oeuvre considérée est l'expression. Goldmann écrit ailleurs (3): "...dès que nous étudions un nombre suffisamment grand d'individus appartenant à un

différentes forme de vie religieuse. En Occident, la tendance générale et la prédominance du cénobitisme , qui insiste alors sur la vie communautaire, mais il existe aussi l’ érémitisme qui insiste sur la solitude. Les moines vont vivre en communauté dans un monastère en suivant une règle commune et sous l’autorité d’un chef, l’abbé. Ils mènent une vie austère en suivant une règle monastique qui est l’ensemble des principes qui guident la vie des moines d’une

d’inspiration religieuse, qui peuvent se poursuivre jusqu’à 4 jours. Les textes sont composés en vers que jouent parfois plus de deux cents acteurs. Les « farces » sont des pièces profanes (non religieuses) qui apparaissent au XIII°s. Ce sont des pièces écrites pour faire rire le public des villes. Elles mettent en scène des personnages de la vie quotidienne : bourgeois, marchands, maris cocus, femmes aux mœurs légères. Elles critiquent les mœurs de l’époque. Au XVI°s, le théâtre est marqué par les débuts

a déjà écrit sept pièces et reçoit une pension du cardinal de Richelieu. Il règne sans partage sur le théâtre français. Molière et Racine ne sont pas encore ses rivaux. Au lendemain de son triomphe, des auteurs jaloux lancent la querelle du Cid. Elle débute par une dispute autour des droits d’auteurs avec les comédiens du Marais puis Mairet l’accuse d’avoir copié un auteur espagnol. Enfin, Scudéry démontre que la pièce ne vaut rien du tout, reprochant à Corneille d’avoir écrit une pièce

langages, d’institutions, de pensées de telle sorte que l’ensemble de ces pratiques ou productions apparaissent comme intrinsèquement liées à son être. C’est pourquoi la métaphysique classique, la mythologie et la religion ont souvent considéré la différence entre l’homme et les autres comme tout ce qui est spécifique chez l’homme. C’est dans ce sens que Kant inscrit le progrès dans l’ordre de la nature. Il écrit : « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même ce qui va au-delà de l’agencement

Albert Camus, DISCOURS DE SUÈDE (1957) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie)

qu’il fut authentique tout en « se trompant lui-même ». Beckett, lui, ne fut pas le courtisan, l’orateur des soirées mondaines, mais « considéré par certains comme un ermite un peu bourru et assez anachronique,… éprouvant un impérieux besoin de solitude. » Alain Chestier met par ailleurs en exergue le fait que « Beckett s’est tu en tant que romancier, pour devenir dramaturge. » En effet, il voulait « concrétiser le fait qu’être c’est parler » et comme Cioran le fit remarquer, « on sentait des liens

maternelle, ce plaît aux enfants. Ils peuvent par ailleurs rentrer dans la peau du personnage très facilement puisque même Ivan a toujours été couvé par sa mère, le lecteur âgé de 10 ans, peut donc se permettre de ressentir ces mêmes sentiments de solitude et de peur de perdre ses parents. L’enfant s’identifie aisément et ressent de l’empathie ; tout ceci raconté au présent, offre une dynamique et amplifie la proximité lecteur/héros. L’histoire est donc intrigante, l’alternance souvenirs et présent