Province de Westphalie

Temps modernes: Fin XVè découverte du nouveau monde, chute de l'empire byzantin Multiplication des Etats et des comportements entre Etats: Allemagne = Le Saint empire germanique: multitude d'Etats mais apparaît uni. Apparition des Pays bas (provinces Unies) obtenant leur indépendance de l'Autriche, de l'Espagne, ils deviennent indépendants en 1576 Création du royaume de Grande-Bretagne début XVIIIè siècle. L'union de Kalmar au XVIè siècle: réunion des pays scandinaves qui ont 1 rôle à jouer

formule classique par laquelle débute le conte : « Il y avait en Westphalie » nous permet d’attendre une clôture classique du genre, c’est-à-dire une fin heureuse. Mais en fait, c’est un horizon trompé : le jardin a succédé au château : régression spatiale ; la Turquie a remplacé la Westphalie et un derviche remplace Pangloss. Pour Candide le monde est désormais plus vaste et ne se limite pas à la province de Thunder-Ten-Tronc ou à la Westphalie. L’espace se clôt de manière ambivalente : rétrécissement

d’une principauté épiscopale indépendante, ayant une certaine importance politique. La carte ci contre nous permet de voir cette importance politique, ainsi que les terres de la principauté qui s’étendait bien au delà des limites actuelles de la province de Liège. Cette puissance politique entraîna le développement très précoce d’une activité artisanale. Déjà, au Moyen-Age, de très nombreux forgerons, ferronniers et surtout armuriers travaillaient à Liège. L’activité la plus importante était la

caractéristiques du conte       La description du lieu en fait un microcosme, un endroit merveilleux et coupé du monde et de la réalité. On retrouve la formule traditionnelle: « il y'avait », les personnages sont mis en scène dans un lieu imprécis: « en Westphalie », qui est un pays peu connu et qui a la réputation d'être arriéré, le nom de château: « Thunder-ten-tronckh » a des sonorités abruptes relevant de l'imagination; de même, l'époque est intemporelle. On se situe donc dans un monde qui semble lointain

=> discrédite les biens des aristos : "son château avait une porte et des fenêtres" => descendu au rang de biens normaux, rien d'exceptionnel, finalement inutile d’avoir un grand château. => Province de Westphalie mise en égalité avec la terre avec l'hyperbole "le plus grand philosophe de la province, et par conséquent de toute la terre" => Voltaire se moque des aristocrates croyant qu'ils sont en quelque sorte le centre du monde, dénonciation de la prétention des aristocrates qui se croient

Candide repond à la définition que Diderot donne du conte. Cependant par certains côtes Candide n'est plus un simple conte : Voltaire évoques des lieux et des situations réels : comme le lieux où se trouve le château du baron, la Westphalie est bien une province Allemande. La guerre de 7 ans en 1756 qui va dévaster l'allemagne ou encore l'auto daffé qui fait suite au tremblement de terre de lisbone en 1755. Chacune de ces intervention d'une réalités historique fait réfléchir le lecteur.

 La révolte des Pays-Bas et la naissance des Provinces-Unies. Si aujourd’hui le nom des Pays-Bas nous évoque un pays indépendant depuis fort longtemps et membre de l’Union Européenne. Cependant, ce pays a connu d’autres noms et d’autres appartenances politiques. Les Pays-Bas, au départ nommée Belgique, sont passés de l’époque antique à l’époque médiévale entre les mains des romains puis des germaniques et enfin des Francs. Ainsi à l’époque moderne une partie des Pays-Bas, la Flandre, faisait

« le plus beau des châteaux, ligne 32 « la meilleure des baronnes » impliquent un univers d'exceptions propre aux contes de fées. Le cadre spatiotemporel de la première phase est ambiguë; en effet, si le château est constitutif du conte de fée, la Westphalie elle, est bien réelle (registre réaliste) . Nous notons également l'allusion à l'Allemagne, souvenir malheureux pour Voltaire lié à son séjour. A l'image des contes de fées, Voltaire nous présente des personnages ayant une seule qualité, à l'exception

devient, dans les derniers chapitres du conte, le personnage le plus lucide en abandonnant la métaphysique et ses discours stériles, et en faisant taire Pangloss. Pangloss Pangloss est présenté dès le chapitre 1 comme « l’oracle de la maison » de Westphalie. Il est pour Voltaire l’incarnation la plus ridicule de tous les professeurs. Comme le suggère l’étymologie grecque de son nom – pan signifie tout et glossa, la langue – Pangloss, tout en langue, ne cesse de parler. Il enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie

discrédite les biens des aristos : "son château avait une porte et des fenêtres" => descendu au rang de biens normaux, rien d'exceptionnel, finalement inutile d’avoir un grand château. => Province de Westphalie mise en égalité avec la terre avec l'hyperbole "le plus grand philosophe de la province, et par conséquent de toute la terre" => Voltaire se moque des aristocrates croyant qu'ils sont en quelque sorte le centre du monde, dénonciation de la prétention des aristocrates qui se croient