Préface Anthologie Corps De La Femme

dessinées et en albums V: Extraits du document d’accompagnement des programmes de littérature à l’école élémentaire (mise en réseau et programmations des lectures) ANNEXES A : Bibliographie générale et sitographie B: Pour une anthologie école-collège des fables de La Fontaine INTRODUCTION La Fontaine n’est pas un écrivain pour enfants. Ce sont bien «les hommes» qu’il s’agit d’instruire, comme l’indique le fabuliste dans son adresse «A MONSEIGNEUR LE DAUPHIN» qui ouvre le premier

Anthologie de Poème par Thème Préface: La poésie est une forme littéraire changeante et difficile à cerner, au fil du temps elle évolue au niveau de sa forme, de ses thèmes mais aussi de la vision qu’elle renvoie de la société. Le mot « poésie » vient du grec « ποιεῖν » (poiein) qui signifie « créer, faire », les premiers poètes étaient donc considérés comme des inventeurs d’expressions nouvelles et musicales car l’oral tient une place centrale dans la conception des poèmes. Dans ce recueil

de scandale. Maran est martiniquais mais vit en Afrique en tant que fonctionnaire colonial. Son roman qui décrit la vie dans un village de l’Oubangui relève du roman colonial à cette différence notable que le système colonial y est dénoncé dans la préface au lieu d’être justifié. Les conséquences de la deuxième guerre mondiale, du mouvement des idées et du dynamisme des écrivains et artistes Noirs amenèrent vite les africains colonisés à suivre la voie déjà de la contestation tracée par Maran en adoptant

détruire : Faites si vous pouvez votre cour sans vous nuire. Le mal se rend chez vous au quadruple du bien. Les daubeurs ont leur tour d'une ou d'autre manière : Vous êtes dans une carrière Où l'on ne se pardonne rien. Les obsèques de la Lionne La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient

58 c. Zékia, la mère initiatique....................................................................................61 B. Le rôle de la femme…………………………………………………………. 64 ii 1. Zékia, la guerrière………………………………………………………………64 2. Maïéto Pour Zékia, une opération d’assainissement d’un mythe………………65 3. Maïéto Pour Zékia comme poème de libération de la femme……………….....67 V. CONCLUSION………………………………………………………………….....71 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………....76 APPENDIX A: LES QUATRE VERSIONS

Points/Seuil. * Hamon, Philippe (1972). Qu'est-ce qu'une description? in Poétique 12. Paris: Seuil. * Hamon, Philippe (1981). Introduction à l'analyse du descriptif. Paris: Hachette. * Hamon, Philippe (1991). La description littéraire: anthologie de textes théoriques et critiques. Paris: Macula. * Hamon, Philippe (1993). Du descriptif. Paris: Hachette. * Ricardou, Jean (1971). Pour une théorie du Nouveau roman. Paris: Seuil. * Ricardou, Jean (1978). Nouveaux problèmes du roman

Préface au lecteur La poésie représente, pour la plupart des gens, une partie de la littérature qui est (d’avantage que les autres) hermétique est incompréhensible. Cette vision simpliste des choses m’a toujours choqué, en quelque sorte, car on m’a toujours appris l’amour des mots et de leur sonorité. La poésie, bien qu’elle soit un art à part entière, prend ses racines dans la chanson, et, tel deux arbres qui grandiraient cote à cote, et dont les branches s’entremêlent, ils puisent chacun dans

plutôt à une révélation capitale : le voyage a appris à Baldassare à être pleinement homme et à être au monde. Ainsi, le bilan apparemment négatif du voyage : « J’ai couru une année entière derrière un livre que je ne désire plus. J’ai rêvé d’une femme qui m’a préféré un brigand. J’ai noirci des centaines de pages et il ne me reste rien. » 21 16 CINTRA, Iva et al. Le récit de voyage, Bruxelles, Hatier, 1997 (coll. Séquences), p.25 17 18 Ibid,p.26-27 Ibid, p.27 19 nous reprenons ici la

de proie, qu’il s’agissait moins de connaître que de conquérir. Avoir un nom, c’était très important sans doute au temps de la bourgeoisie balzacienne. C’était important, un caractère, d’autant plus important qu’il était davantage l’arme d’un corps-à-corps, l’espoir d’une réussite, l’exercice d’une domination. C’était quelque chose d’avoir un visage dans un univers où la personnalité représentait à la fois le moyen et la fin de toute recherche. Notre monde, aujourd’hui, est moins sûr de lui-même

était atténuée par leur commun athéisme. Si Marcel Proust et son frère furent élevés dans la religion catholique, jamais leur mère ne se convertit. Cette juive au beau visage oriental, qui n’était pas une rebelle, mais pas non plus une prude, fut une femme fidèle à ses engagements et néanmoins trompée par un époux dur et absent. Humble et dévouée, elle ne s'accomplit qu'à travers les autres, alors que ses dons supérieurs, sa grande culture, sa connaissance de plusieurs langues auraient pu, à une autre