Préface Anthologie Imaginaire

se limite pas à la seule dimension burlesque ou comique, mais ouvre sur une esthétique de la fantaisie, du fantasque qui mêle horreur et humour, imagination délirante et satire. Victor Hugo en fait l’une de ses catégories esthétiques dans la préface de Cromwell et l’oppose au sublime. Pistes : il est intéressant d’orienter les recherches des élèves vers les peintures grotesques découvertes dans la villa dorée de Néron à Rome ou encore de mettre en relation le goût pour le grotesque dans

dans ses idées). Ébahi, il constatait que l’Américain avait écrit tous les poèmes, toutes les nouvelles qu’il aurait lui-même aimé écrire. Il allait occuper son esprit, tous les jours, durant dix-huit ans, car il allait, avec ferveur, traduire et préfacer presque toute son œuvre, activité qui fut, du reste, relativement lucrative. Il fréquenta même, pour mieux communier avec lui, une taverne anglo-saxonne du faubourg Saint-Honoré où l’on servait du whisky ! Le 23 janvier 1847, on annonça : «Pour

cercle d’ombre se resserre, parmi des cris d’hommes et des hurlements de fauves. Pourtant nous sommes de ceux qui disent non à l’ombre. Nous savons que le salut du monde dépend de nous aussi. Que la terre a besoin de n’importe lequel de ses fils (Préface à Tropiques, avril 1941). 1941 Le navire transportant vers les Amériques un grand nombre d’artistes et d’intellectuels d’Europe fuyant le nazisme avec leurs familles fait escale en Martinique. André Breton, Wifredo Lam, Claude Lévi-Strauss, Anna

à eux comme aux autres. Une conséquence plaisante de cet état de choses, en littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans, m’assurait

l’histoire et la fable qui dit que : « Toutes les histoires s’approfondissent en fables. ».3 Plusieurs lectures qui parlent de l’écriture de Mimouni, qui suggère que du réel telle qu’elle est menée dans sa fiction reste profondément intégrée dans son imaginaire, qu’il y a une grande distance entre le réel et l’imaginaire, que le conflit entre la littérature n’aura pas la chance de trouver une solution dans ses écrits. Les vers de Pierre Emmanuel semblent se référer à la désorganisation sociale des

cette première version ainsi que celles du recueil collectif Parfums de l'âme publié par Evariste Carrance en 1869), les deux fascicules des Poésies ainsi que les sept lettres de la correspondance de Ducasse. L'édition du livre de Poche dispose d'une préface synthétique et complète offrant un vaste panorama des perspectives d'étude du texte et ouvre de nombreuses pistes. A ce titre, elle constitue un outil de travail, une balise dans l'ensemble du discours critique tenu sur Lautréamont plus qu'un essai

pour une bibliothèque universelle. Premier paragraphe : La littérature française est la littérature de plusieurs littératures nationales du Moyen Age au XX° s. Elle étudie l’ensemble des littératures appartenant à différents pays. Les anthologies des dramaturges célèbres (sont les meilleurs textes). La littérature comparée n’est pas la juxtaposition de textes, elle est une perspective d’études. Elle n’est pas réductible = on ne fait pas que de la littérature comparée, il n’y a pas que de

cette avant-garde novatrice. Ces dramaturgies « émergentes » témoignent de la rupture avec la dramaturgie africaine antérieure. Le changement tient du fait que les dramaturges assument pleinement leur parole individuelle, leur imaginaire propre, leur vision du monde. Elle tient aussi à la revendication particulière de leur liberté d’expression, que ce soit dans le traitement des sujets, de la langue mais aussi de la dramaturgie. Les dramaturges prennent appui sur leur culture ancienne

diversité, de liberté (individuelle et collective). Il est refus du mythe de l’unité et de la tentation totalitaire.»[45] Au-delà de ces convergences, on verra la divergence des orientations que prennent ces textes, puisant pourtant dans un même imaginaire, en fonction de la conception que chacun se fait de l’identité maghrébine. II - ANALYSE PARATEXTUELLE : LE PARATEXTE COMME SENS A - CONSIDERATIONS THEORIQUES La première chose que nous nous proposons d’analyser

donner les moyens de former leur jugement personnel et de l’exprimer de façon à être entendus et compris ; – leur fournir les connaissances culturelles fondamentales nécessaires à la construction de leur identité ; – leur permettre d’enrichir leur imaginaire, et de s’initier à la compréhension des formes symboliques. En ce qui concerne les formes de discours, la progression d’ensemble du collège est la suivante : – en 6e : étude de la narration, repérage de l’argumentation ; – en 5e et 4e : étude approfondie