Préface Anthologie Objet

et des nouvelles pratiques et consommations culturelles. En 1999, une charte d'objectifs est signée entre le ministère de la Culture et de la Communication et huit fédérations d'éducation populaire. Elles sont dorénavant onze : La charte a pour objet de conforter ce partenariat sur les bases d'une politique culturelle plus démocratique, s'appuyant sur : l'éducation artistique et culturelle, à l'école et hors du temps scolaire et tout au long de la vie ; la médiation artistique et culturelle; le

tout oublié de mes premières années d’existence ». Ensuite, sur la même page, Georges Perec parle de l’enfance en employant des métaphores qui annulent, ou du moins réduisent le caractère temporel de cette période, de ces années, pour en faire un objet plus concret auquel il était « rattach[é] », avant de lui accorder véritablement un caractère spatial : elle est « horizon », c’est-à-dire une ligne circulaire bornant le champ de vision et par conséquent ayant trait à la perception et la représentation

de force du dessin et attirent le regard sur les représentations de l’Inca. Ligoté mais serein, il paraît bien calme face à Pizarre et ses lieutenants qui gesticulent et se montrent menaçants. L’importance accordée à la représentation des vases et objets précieux souligne à nouveau le désir de richesse et d’or des conquérants. On retrouve également l’opposition entre ces Espagnols en arme face à des indiens nus et pacifiques ou du moins très inférieurs en force. Le point de vue de Théodore de Bry

Tant va la croyance à la vie, à ce que la vie a de plus précaire, la vie réelle s’entend, qu’à la fin cette croyance se perd. L’homme, ce rêveur définitif, de jour en jour plus mécontent de son sort, fait avec peine le tour des objets dont il a été amené à faire usage, et que lui a livrés sa nonchalance, ou son effort, son effort presque toujours, car il a consenti à travailler, tout au moins il n’a pas répugné à jouer sa chance (ce qu’il appelle sa chance !). Une grande modestie est à présent son

La conscience Citation 125 Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont -Bouquins 1990 « Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal

l'écriture de fiction (depuis la Révolution française) et, de plus en plus, à la fiction romanesque. 4°) Au XXe siècle, Escarpit considère que la littérature est l'ensemble de la production littéraire incluant les faits littéraires : c'est donc un objet d'étude, un corpus d'œuvres consacrées, c'est-à-dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres (selon Barthes). Robert Escarpit dans Le littéraire et le social, p. 259-272 et dans Littérature et genres littéraires, p. 7-15. LE RÉGIME

concerne un nombre impressionnant de textes, de Dante à Gide, de Renan à Massignon, en passant par W. Scott, F. de Lesseps, Nerval, Hugo, Flaubert, Marx, T.E Lawrence, etc. Pour tous ces textes, l’Orient n’existe pas pour lui-même, mais uniquement comme objet d’étude, de description, d’analyse, de jugement, de fantasmes, de rêves. L’on comprend dés lors pourquoi cet Orient-projection, véritable réaction défensive contre la menace du différent, passe par les variétés de l’exotisme, de la sympathie, du racisme

retour et d’écho d’un livre à un autre»[32] Interrogé sur l’apparition tardive des Berbères dans son univers romanesque, la réponse de l’auteur confirme le point de vue de J. Fouet et nous laisse pantois : il ne reconnaît ni les Imazighen comme objet de sa quête ni la trilogie dont parlent les universitaires suscités. Nous reproduisons ici l’E-Mail qu’il nous a adréssé : «"La Mère du Printemps" (1982), "Naissance à l'aube" (1986) (seuil) et "L'Homme du livre" (balland) (1995) forment une trilogie

système régi par des lois propres. L'histoire littéraire aurait donc eu tort de chercher le sens du texte hors du texte, dans la conscience créatrice ou l'environnement historique. Pour autant, les structuralistes ne nient pas l'historicité de leur objet mais, contre l'atomisation du texte opérée par l'histoire littéraire, ils affirment la nécessité de penser d'emblée le texte comme système : ce n'est pas tel ou tel détail de l'œuvre qu'il faut corréler avec tel ou tel fait historique mais une structure

par ailleurs (la nouvelle collection Meydan se concentre sur la Turquie, les Balkans et l’Asie centrale), en accompagnant de nouvelles problématiques (Collection du CIST inaugure les « sciences du territoire ») et en s’aventurant vers de nouveaux objets de réflexion plus originaux comme la BD (Esprit BD qui traite de sujets familiers à Karthala au prisme de la bande-dessinée). Cette ouverture renforce l’exigence éditoriale de Karthala, dans la forme comme dans le fond. Ensuite, l’affirmation de