Préface Anthologie Pléiade

pensée à travers les différentes époques. Cette liste est loin d'être exhaustive, toutefois, une sélection s’impose malgré le risque ô combien regrettable de sacrifier quelques écrivains, qui ont sans doute le mérite de faire partie de cette pléiade, par milliers. Consolons-nous néanmoins de vous présenter cette belle constellation d’auteurs, et d’initier cette voie qui sera, nous l’espérons, empruntée et poursuivie par d’autres acteurs. Enfin, nous exprimons notre profonde gratitude aux

François Mauriac meurt à Paris le 1er septembre 1970 et est enterré au cimetière de Vemars, dans le Val-d’Oise. Son œuvre complète a été publiée en douze volumes entre 1950 et 1956, puis rééditée et augmentée dans la collection de la Bibliothèque de la Pléiade. Le domaine de Malagar, à Saint-Maixant, qui fut le lieu de la fin de l’adolescence et que l’écrivain acquit en 1927 à la suite d’un partage familial, est aujourd’hui propriété du Conseil régional d’Aquitaine. Cette maison d’écrivain, transformée

l’explorateur entreprit alors une colonisation forcenée de ce petit morceau de terre africaine. L’expédition fut oubliée jusqu’à la redécouverte de lettres, cartes postales et photos dans un coffre en cuir chez Sotheby’s. C’est du moins ce que prétend la préface de l’ouvrage. À travers les lettres que Lovongstone adressa à Emma Pawlette, épouse de Douglas, on découvre un monde fascinant dans lequel Girafawa et girafes vivent en totale symbiose. Habitat, coutumes, rituels religieux, légendes, tout y est décrit

Paris, Éditions du Seuil, 1983, quatrième page de couverture. 28 Cf. à ce propos Marc Crépon, textes choisis et présentés par, L’Orient au miroir de la philosophie. La Chine et l’Inde, de la philosophie des lumières au romantisme allemand. Une anthologie, Paris, Pocket, 1993. 29 Léopold Sédar Senghor, Liberté 3. Négritude et civilisation de l’universel, Paris, Seuil, 1977, p. 343. 26 29 La Parole est tout Elle coupe, écorche. Elle modèle, module. Elle perturbe, rend fou. Elle guérit

l’humaniste de la sa Défense et illustration renaissance. de la langue française en Renaissance et E LA PLéiAde La rencontre de Ronsard et Du Bellay aura une influence déterminante sur la poésie française. Au collège de Coqueret ils étudient les Anciens sous la conduite de l’humaniste érudit Dorat. Ils formeront, avec cinq confrères, un groupe d’abord nommé la Brigade, puis la Pléiade, en hommage aux poètes grecs de l’époque alexandrine. Du Bellay aura la charge de rédiger le manifeste du groupe

charme – du texte pour aller en trouver les issues possibles dans le répertoire du déjà dit. » C’est ce qu’Umberto Eco nomme dans Lector in Fabula les « promenades inférentielles. » 45 39 BERCHET, Jean-Claude, , Introduction au voyage en Orient, Anthologie des voyageurs dans le Levant, éd.Robert Laffont, collection Bouquins 1985, p.9 40 CINTRA IVA et al., , op.cit, p.65 41 MAALOUF, Amin, Le Périple de Baldassare, op.cit., , p.37 42 Ibid., p.60 43 Ibid., p.53 44 Ibid., p.110 45 ECO, Umberto, op.cit

perpétuelle de Monsieur L'Abbé de Saint-Pierre/ Pléiade, tome III, page 570 http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7477 Citation 7613 "C'est un genre de force, mais passionnée et qui vise à briser la résistance par la terreur. La violence définit le crime, lorsqu'elle s'exerce contre la personne humaine. Et la loi des punitions est au contraire qu'elles soient entièrement purifiées de violence." Alain, Les Arts et les Dieux, Pléiade, page 1095. http://www.devoir-de-philosophie

journal intime), l’effet (fantastique, horreur, comique), le style, etc. La liste des genres est ouverte. Inscrire une œuvre dans un genre (au moyen d’un élément paratextuel qui réalise le premier échange entre l'auteur et le lecteur : sous-titre, préface, etc.) suscite chez le lecteur des attentes qui seront confirmées ou rectifiées au cours de l’acte de lecture. La notion de genre apparaît d’abord chez Platon , puis elle sera théorisée par Aristote, dans sa Poétique. Genres et formes littéraires :

extravagant de la fable. Cette séquence s’attachera donc, dans un premier temps, à redéfinir la fable en tant que genre littéraire. Nous montrerons à cette occasion que le texte littéraire ne se définit jamais aisément et, en nous appuyant sur la préface intitulée « De la fable », nous constaterons que les problèmes esthétiques qui se L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 3 posaient au XVIIIe siècle n’ont, à ce jour, pas été résolus – preuve, s’il en est, que l’objet littéraire

: Mais vous, les comparatistes, que comparez-vous ? À cette question, faussement naïve et vraiment malicieuse, le comparatiste se doit de répondre : rien. Mais peut-être ne faisais-je que mettre mes pas dans ceux de Jean-Marie Carré qui, dans sa préface à La littérature comparée (QSJ ? no 499, 1951) de Marius-Fr. Guyard, affirmait : La littérature comparée n'est pas la comparaison littéraire. Il ne s'agit pas de transposer simplement sur le plan des littératures étrangères les parallèles des anciennes