Préface De Romances Sans Paroles

et en tirer des généralités souvent basées sur des informations approximatives, voire erronées. Le stéréotypage se constitue de jugements négatifs qui deviennent discriminatoires. La représentativité, elle, se fonde sur le fait de désigner un porte-parole, un/une interlocuteur(trice) acceptable et accepté(e) qui puisse représenter le groupe auquel cette personne appartient. Le représentant est censé nourrir des idées et intentions positives vis-à-vis de son groupe, ce qui lui permet de le valider,

premier quelque part, n'importe où, de vaticiner, de fanfaronner, et si personne ne le flattait, il s'en chargeait lui-même. Une fois qu'il fut devenu le maître incontesté de la maison de mon oncle, je me souviens de l'avoir entendu prononcer les paroles que voici : «Je ne resterai plus longtemps parmi vous - et son ton s'emplissait d'une gravité mystérieuse - Quand je vous aurait tous établis et que je vous aurai fait saisir le sens de la vie, je vous dirai adieu et je m'en irai à Moscou pour y fonder

écrivains ! » car seule l’histoire réhabilite le vrai écrivain qui finit par s’imposer grâce à la valeur de son art. En guise de conclusion, il apparaît que se passer de l’écrivain dans notre vie serait impossible, car son travail consiste à « romancer la vie des gens » selon Ray Bradbury* qui ajoute : « je donne ces raisons de vivre aux hommes ». Ainsi ceux qui écrivent et ceux qui les poussent à survivre à travers cet art d’écrire résument l’expérience humaine que perpétue l’histoire de la lecture

difficiles ou plus favorisés. J'aurais dû partir, m'enfermer dans la solitude, y rester en harmonie avec la voix que j'avais su rendre un instant amoureuse et à qui je n'aurais dû plus rien demander que de ne plus s'adresser à moi, de peur que par une parole nouvelle qui ne pouvait plus être que différente, elle vînt blesser d'une dissonance le silence sensitif où, comme grâce à quelque pédale, aurait pu survivre la tonalité du bonheur." Du reste, peu à peu, je me fatigue d'elle, le projet de l'épouser

Guy De Maupassant Une vie Chronologie, préface et archives par Pierre Cogny Collection "GF"; 274 Copyright: Garnier-Flammarion, 1974 Transcription en braille intégral: Association pour le Bien des Aveugles, Genève novembre 1994 Préface "Quand parut "Une vie", la critique, cette grande parleuse, qui souvent tente de démolir un chef-d'oeuvre, n'avait pas de mots assez durs pour crier que mon roman n'était pas vrai que les faits n'étaient pas possibles. Eh bien, les faits que j'ai exposés

1 Préface Une des choses les plus burlesques... Une des choses les plus burlesques de la glorieuse époque où nous avons le bonheur de vivre est incontestablement la réhabilitation de la vertu entreprise par tous les journaux, de quelque couleur qu’ils soient, rouges, verts ou tricolores. La vertu est assurément quelque chose de fort respectable, et nous n’avons pas envie de lui manquer, Dieu nous en préserve ! La bonne et digne femme ! – Nous trouvons que ses yeux ont assez de brillant à travers

habitable ; qui les y a mis ? On l'a déjà dit ; c'est celui qui fait croître l'herbe des champs : et on ne devait pas être plus surpris de trouver en Amérique des hommes que des mouches. Il est assez plaisant que le jésuite Lafitau prétende, dans sa préface de l'Histoire des Sauvages américains, qu'il n'y a que des athées qui puissent dire que Dieu a créé les Américains. [...] Laissons le père Lafitau faire venir les Caraïbes des peuples de Carie, à cause de la conformité du nom, et surtout parce

habitable ; qui les y a mis ? On l'a déjà dit ; c'est celui qui fait croître l'herbe des champs : et on ne devait pas être plus surpris de trouver en Amérique des hom­mes que des mouches. Il est assez plaisant que le jésuite Lafitau prétende, dans sa préface de l'Histoire des Sauvages américains, qu'il n'y a que des athées qui puissent dire que Dieu a créé les Américains. [...] Laissons le père Lafitau faire venir les Caraïbes des peuples de Carie, à cause de la conformité du nom, et surtout parce

Banquier, autrement il aurait groupé son argent en trois masses pour se donner plus de chances. Le jeune homme passait sans réclamer son chapeau ; mais le vieux molosse, ayant remarqué le mauvais état de cette guenille, la lui rendit sans proférer une parole ; le joueur restitua la fiche par un mouvement machinal, et descendit les escaliers en sifflant di tanti palpiti d'un souffle si faible, qu'il en entendit à peine lui−même les notes délicieuses. Il se trouva bientôt sous les galeries du Palais−Royal

noire, masques blancs. (1952) 5 Cette édition électronique a été réalisée par Émilie Tremblay, bénévole, doctorante en sociologie à l’Université de Montréal Courriel : emiliet82@yahoo.fr à partir de : Frantz FANON PEAU NOIRE, MASQUES BLANCS. Préface (1952) et Postface (1965) de Francis Jeanson. Paris : Les Éditions du Seuil, 1952, 239 pp. Collection : La condition humaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Comic Sans, 12 points. Pour les citations : Comic Sans, 12 points. Pour les