Préface Des Fables Renard Bouc

comme le nom d'un dieu, un programme en soi. En rappelant l'histoire du «saint patron de Monsieur Hubert Aquin», il va faire de l'auteur de Prochain épisode le prêtre d'une messe de saint Hubert, protecteur des chasseurs, où le cerf remplace le bouc émissaire, l'agneau de la Passion. De plus, soulignant l'élision obligatoire du T pour éviter «une liaison qui aurait ruiné sa carrière» et «l'aquosité» de son patronyme (qui expliquerait que son premier roman ait commencé en-dessous de l'eau!), Ferron

consternée, alors plus encor se consterne. 224 Avtandil regarde le preux sans être vu, le dévisage: «Moustachu, imberbe, des cieux nous vient du soleil ce visage!» Il sent le parfum du cyprès apporté par le vent volage: «Il est au lion ce qu'un fauve est au bouc sur le pâturage.» 225 Le preux rebrousse le chemin familier parcouru la veille, Il traverse l'herbe touffue, emprunte les champs qui s'éveillent. Demeuré derrière le tronc, Avtandil mire la merveille, Se disant: «Dieu a arrangé cette rencontre sans

mort s’en allait tristement S’emparer e son dernier gîte Un curé s’en allait gaîment Enterrer ce mort au plus vite. Notre défunt était en carrosse porté, Bien et dûment empaqueté, Et vêtu d’une robe, hélas ! qu’on nomme bière3. Jean de la Fontaine, Fables, Livre VII. DECOUVERTE 1- Quel est le thème de cette fable ? 2- Que signifie « dernier gîte » dans le texte ? Comment appelle-t-on le fait de nommer les choses par une courte phrase? 3- Par quel mot présent dans le texte peut-on remplacer

moyen de cette invention il fit cesser l'usage des noeuds dans les cordes qui avait eu lieu jusqu'alors 22. Cette tradition est tirée de la grande histoire Tsée-tchi-Kien-Kang-Mou, que l'empereur Kang-hi fit traduire en tatare, et décora d'une préface. 22 Cependant à mesure que le peuple chinois s'étendit, à mesure que son intelligence fit des progrès, et s'enrichit de nouvelles idées, sa [XV] langue suivit ces divers développements. Le nombre de ses mots, fixés par les Koua symboliques

scène universelle quand il écrit : Du fait probablement de ses accointances religieuses, le théâtre a toujours été hanté par la mort. A tous les grands moments de son histoire, la prégnance de la mort est 24 Alain. Les Dieux suivi de Mythes et Fables et de Préliminaires à la Mythologie. Paris : Gallimard, 1985, p. 28. Bernard Edelman. « Le nouvel Homo binernatus ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 14. 26 Albert Camus. Le mythe de Sisyphe. Paris : Gallimard, 1942, p. 15. 27

letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 25 février 2002 à Chicoutimi, Québec. Pierre-Joseph Proudhon (1840), Qu’est-ce que la propriété ? Premier mémoire 3 Table des matières Quelques œuvres de Proudhon QU'EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ ? Préface, de Pierre-Joseph Proudhon CHAPITRE I. CHAPITRE II. §1§ 2. § 3. - Méthode suivie dans cet ouvrage. - Idée d'une révolution - De la propriété considérée comme droit naturel. - De l'occupation et de la loi civile, comme causes efficientes du domaine

aux œuvres précédentes, censées être toujours valables, c'est assez aléatoire. ♦ Le MacCoran Système 7 : Le livre est très beau, la couverture est fraîche et joyeuse, le poids raisonnable. Mais neuf pages sur dix sont collées, et les deux lignes de préface proclament que vous n'avez pas besoin d'en savoir plus. ♦ Le NécrUnixicon : Les deux cent tomes, écrits petits et bourrés d'abréviations et de codes, nécessitent un chariot élévateur. On vous explique en long, en large et en travers toutes les possibilités

D'une tardive instruction De la médisance LES CARACTÈRES OU LES MOEURS DE CE SIÈCLE Préface Des ouvrages de l'esprit Du mérite personnel Des femmes Du coeur De la société et de la conversation Des biens de fortune De la ville De la cour Des grands Du souverain ou de la République De l'homme Des jugements De la mode De quelques usages De la chaire Des esprits forts DISCOURS DE RÉCEPTION À L'ACADÉMIE FRANÇAISE Préface http://www.gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (2 of 213) [2008-10-01

anciens, en tête desquels nous remarquons Dewanai, Çaghrith et Yanbouschad, ce dernier, précepteur d'Adâmi ou Adam (cf. le Khozari, 1. 1, § 61). L'ouvrage en question renferme, à côté de beaucoup de théories agronomiques rationnelles, une foule de fables absurdes et des renseignements prétendus historiques sur les Kananéens, les Chaldéens et les Assyriens. Cet ouvrage, qui n'était d'abord connu des savants d'Europe que par les citations de Maimonide, a été, dans ces derniers temps, l'objet d'un examen

ingénieuse qu'il en tire contre les vices des Grecs, et surtout des Athéniens. Ce livre ne peut guère passer que pour le commencement d'un plus long ouvrage que Théophraste avait entrepris. Le projet de ce philosophe, comme vous le remarquerez dans sa préface, était de traiter de toutes les vertus et de tous les vices; et comme il assure lui-même dans cet endroit qu'il commence un si grand dessein à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, il y a apparence qu'une prompte mort l'empêcha de le conduire à sa perfection