Psaume

en carrosse porté, Bien et dûment empaqueté, Et vêtu d'une robe, hélas ! qu'on nomme bière, Robe d'hiver, robe d'été, Que les morts ne dépouillent guère. Le Pasteur était à côté, Et récitait à l'ordinaire Maintes dévotes oraisons, Et des psaumes et des leçons, Et des versets et des répons : Monsieur le Mort, laissez-nous faire, On vous en donnera de toutes les façons ; Il ne s'agit que du salaire. Messire Jean Chouart couvait des yeux son mort, Comme si l'on eût dû lui ravir ce trésor

les chansons de Naomi Shemer, on trouve ici plusieurs références bibliques : dans le premier couplet, -l'expression "la ville qui est assise solitaire" provient de lamentations 1,1 - dans le troisième couplet, le verset Psaume 137,5 "Si je t'oublie Jérusalem". -La chanson fut écrite à la veille de la guerre des Six Jours et de la conquête par Tsahal de Jérusalem-Est, qui était occupé par la Jordanie depuis la Guerre de 1948. Ce fut ainsi le chant qui motiva les soldats

inefficace. Plusieurs déclarations et arrêts royaux entre 1661 et 1669 accentuent l'oppression contre la prédication des pasteurs auxquels il est interdit de prêcher ailleurs que dans les temples et dans les villes dépourvues de temple. Le chant des psaumes est lui aussi prohibé à l'extérieur des lieux de culte. Puis, Entre 1679 et 1685 une série d'arrêts vide l'édit de Nantes de son contenu : suppression des chambres mi-parties, abaissement à sept ans de l'âge admis pour les conversions, destruction

pratiques religieuses superstitieuses - Rabelais critique les pratiques qui ne sont pas utiles à la religion, comme les chants religieux débités sans compréhension réelle de son sens : (p.315, ch.38) « Ils marmonnent une masse d’antiennes et de psaumes qu’ils ne comprennent nullement. Ils débitent force patenôtres, entrelardées de longs Je vous salue Marie sans y penser ni rien y comprendre. Et j’appelle ça moque-Dieu, non prière », ou bien (p.225, ch.25) « Les pauvres diables de moines ne savaient

François Rabelais est un écrivain du XVIème siècle, qui appartient au courant humaniste. Il sera d’abord moine, puis devient médecin. Le pape l’autorisera en personne à être prêtre et médecin en même temps. En 1534 il publie La vie horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel , sous le nom d‘Alcofribas Nasier, l’anagramme de son nom. Ce livre fut un vrai succès à sa sortie, mais fut censuré par la Sorbonne à cause de ses propos grossiers. Le chapitre étudier « comment

pour Sakountala (n° 3930). 1889 Découverte de l'art d'Extrême-Orient à l'Exposition universelle. Création de la Société nationale des Beaux-Arts (S.N.B.A.) dont Rodin est membre fondateur. Grande exposition Rodin-Monet. Buste de Rodin, plâtre ; Psaume. Un monument à Villeneuve lui est refusé. S.N.B.A. : Buste de Charles Lhermitte (n° 4189). Première version de Tête d'or de Paul Claudel. 1890 Été, séjour avec Rodin au château de l'Islette à Azay-le-Rideau. 1891 Voyage en Anjou et Touraine avec

Des camps, du ciel, du drapeau, Ou de ce qu'il faut de moire Au bavolet d'un chapeau ? Son intention fut-elle De troubler l'esprit voilé Que Dieu dans ma chair mortelle Et frémissante a mêlé ? Je ne sais. J'écoute encore. Etait-ce psaume ou chanson ? Les fauvettes de l'aurore Donnent le même frisson. J'étais comme en une fête ; J'essayais un vague essor ; J'eusse voulu sur ma tête Mettre une couronne d'or, Et voir sa beauté sans voiles, Et joindre à mes jours ses

personne chargée des soins esthétiques de la main; des ongles. p.2 entonner : commancer à chanter un air ou une pièce musicale pour donner le ton. fig: entonner les louanges de qqun; célébrer. p.2 antienne : verset chanté avant et après un psaume(chant liturgique de la religion d'islraël passé dans le culte chrétien et constitué d'une suite de variable de versets). Discours répété sans cesse, d'une manière lassante(ennuyer, enlasser qqun par ses questions, qui lasse par sa monotonie)

pense ? — Non — J’ai envie d’aller labourer entre les amandiers. — Oui. — La pièce, là, devant le portail. — Oui. — En direction de Fra-Joséphine. — Oh ! oui », dit-elle. Introduction « Que ma joie demeure » est à la fois le titre d'un psaume biblique, celui d'un morceau de musique célèbre de Jean-Sébastien Bach et celui d'un roman de Jean Giono écrit en 1935. L'incipit de cette œuvre met en scène un paysan, Jourdan, qui se réveille en pleine nuit pour labourer, comme appelé par la splendeur

Nicodème vint la nuit, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès pour embaumer le corps de Jésus. On pense qu'il s'agissait d'Aloe Vera. Il y a d'autres références de l'aloès dans la Bible: Nombres 24:6, Proverbes 7:17, Chant de Salomon 4:14, Psaumes 45:8. Marco Polo découvrit que les Chinois utilisaient l'aloès contre les maux d'estomac, ainsi que dans le traitement de l'urticaire et autres affections cutanées. Dans le livre "Les Aventures de Marco Polo" , il est fait mention de l’aloès en