Publicité Réalité

RECHERCHE DE LA VERITE PEUT-ELLE SE PASSER DU DOUTE ? La philosophie s’apparente souvent à la recherche de la vérité, quête qui préside à la théorie platonicienne des Idées. Celle-ci stipule en effet qu’au monde sensible formé des objets de la réalité qui ne sont que des apparences, s’oppose le monde des idées formé des formes intelligibles, modèles de ces apparences sensibles. Aussi pour Platon, la connaissance véritable, la vérité des constituants du monde réside dans ces formes intelligibles

venir du brésilien né en 1961. Acheté puis perdu par Muniz au début de son séjour aux Etats-Unis, l’artiste reconstitue certaines images en les dessinant, puis les photographie. Cette mémoire de la chose connue, devenue absente, l’écart entre la réalité de l’image et le souvenir que l’on en garde, sont fondateurs du travail de Muniz. Son outil, c’est d’abord le dessin, maîtrisé avec brio quelque soit "l’instrument" utilisé (cendre, confiture, chocolat, petits soldats, pigment, confettis de papier

que l’on cherche à atteindre » (p. 34). La construction de cet objet s’articule autour d’objets théoriques, empiriques ou méthodologiques dans le but d’expliquer, prédire, comprendre ou changer la réalité. Les différentes perspectives épistémologiques, qui s’appuient sur des visions différentes de la réalité et de la relation que le chercheur entretient avec elle, font en sorte qu’elles attribuent à l’objet de recherche une origine, un rôle et une position qui sont différents dans le processus de recherche

le résultat est toujours insatisfaisant et ne répond jamais aux attentes » (p.31). C’est qu’il y a quelque chose chez l’être humain qui relève de l’inéducable, d’inguérissable et d’ingouvernable à « d’hommestiquer ». Bien que conscient de cette réalité, les projections opérées sont incontournables. Elles ne peuvent être supprimées mais seulement contrôlées. C’est là, la condition nécessaire pour abandonner cette toute-puissance à l’origine de cette prétention à être le maître d’autrui et de son

d'échapper à la réalité? Nous tenterons d'y répondre en deux parties, premièrement nous verrons comment un roman peut-être synonyme de divertissement et enfin nous observerons qu'il peut être également reflet d'une réalité sans romance. Julien Green, écrivain américain de langue française au XXe siècle nous écrit "Un livre est une fenêtre par laquelle on s'évade". En effet selon lui le lecteur ne doit donc pas retrouver en lisant un livre, la grise et morne réalité quotidienne, mais

[masquer] * 1 Imagination précédant la réalité * 2 Imagination en tant que réalité * 3 Imagination et croyance * 4 Conception de l'imagination * 5 Distinctions o 5.1 Pouvoir d'imager (Einbildungskraft) o 5.2 Forme des objets qui affectent nos sens o 5.3 Produit des représentations du temps * 6 Voir aussi * 7 Bibliographie * 8 Liens internes Imagination précédant la réalité[modifier] Quand deux perceptions existantes

la société acquière de nouvelles connaissances en découvrant et en expérimentant. II Les caractéristiques du réalisme et du naturalisme. 1. Les principales caractéristiques du réalisme sont la reproduction la plus juste possible de la réalité, les méthodes des sciences qui sont considéré comme une technique d’approche, de l’observation et de la philosophie positive font préférer le réel au romanesque et le romancier doit être objectif, il doit avoir recours à une documentation qui légitime

des coureurs qui tombent et des naïfs qu’on mystifie, coureurs d’idéal qui trébuchent sur les réalités, rêveurs candides que guette malicieusement la vie. Mais ce sont surtout de grands distraits, avec cette supériorité sur les autres que leur distraction est systématique, organisée autour d’une idée centrale, — que leurs mésaventures aussi sont bien liées, liées par l’inexorable logique que la réalité applique à corriger le rêve, — et qu’ils provoquent ainsi autour d’eux, par des effets capables

la conception de la réalité d'un homme ou d'une collectivité humaine déterminée. Aussi loin qu'on remonte dans le temps, les hommes ont donné un sens à la vie qu'ils menaient et à la réalité qui les englobait; ils se sont donné une « philosophie ». Ainsi parlera-t-on de la philosophie bantoue, chinoise, et de la philosophie de Léonard de Vinci, ou d’Albert Einstein. En un second sens, « philosophie » désigne un questionnement rationnel et critique sur la réalité dans son ensemble en vue

l'ironie. L’humour, cependant, peut s’avérer une arme redoutable et à double tranchant, l'humour, tantôt plaisant, tantôt noir, permet à l'écrivain de mettre en évidence avec drôlerie le caractère ridicule, insolite ou absurde de certains aspects de la réalité et ainsi, de transcender une situation difficile, douloureuse, de pallier une carence, un manque. L'humour n'est-il pas pour Freud, « un mode de pensée tendant à l'épargne de la dépense nécessitée par la douleur » ? L'humour, donc, verse davantage