Puis Je Juger Une Culture A Laquelle Je N Appartient Pas

célèbre et le narrateur-moraliste = registre didactique (montrer) < présent de vérité générale -> leçon à en tirer, valeur universelle (# ce que voudrait LF !) Dans le deuxième vers : présent de l’énonciation par le narrateur -> côté toujours vivant, contemporain de la fable : c’est toujours La Fontaine qui nous parle à chaque fois que par la lecture, on actualise le poème : « tout à l’heure » = maintenant, tout de suite Le récit illustratif (phrases / verbes/métrique) Une phrases de

Il y a deux découvertes humaines que l’on est en droit de considérer comme les plus difficiles : l’art de gouverner les hommes et celui des les éduquer » écrit Kant dans ses Réflexions sur l’éducation. L’idée de « modernité » repose sur l’utopie double et régulatrice d’une « perfectibilité » des hommes et d’une possible préparation dans et par le présent d’un « état futur, possible et meilleur ». La perspective d’une « terre d’abondance » et celle d’une « vie meilleure » est donc posée ; mais à l’intérieur

que nous attribuons à nos actes, aux choses, aux gens et aux évènements à un instant donné. Cette valeur n'est pas dans l'objet ou le comportement mais elle lui est conférée par l’homme à un moment donné. Exemple : La valeur conféré à l’Art, à la morale, au respect d’autrui, à l’honnêteté, « La beauté est dans l'oeil du spectateur » disait Shakespeare Les valeurs adoptées par les individus sont innombrables mais celles qu'un individu adopte sont plus réduites. Si vous demandez à quelqu'un ce qui

siècles d’histoire. Rome est, dès les origines de la République, une cité patricio-plébéienne (les deux termes sont à définir), d’abord fortement marquée par la prédominance politique de l’aristocratie patricienne, puis qui va se démocratiser petit à petit, au fur et à mesure que la plèbe conquiert les moyens d’expression politique, jusqu’à sa décadence, causée par son incapacité à gérer les problèmes nés de son expansion. En ce qui concerne les institutions politiques, on trouve trois organes

définition inspiré de Claude Lévi-Strauss : "C'est la tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions." Une autre définition, tirée du dictionnaire : « Comportement social et attitude inconsciemment motivée qui conduisent à privilégier et à surestimer le groupe racial, géographique ou national auquel on appartient, aboutissant parfois à des préjugés en ce qui concerne les autres peuples ». Etymologie :

consiste à prendre beaucoup de peine pour la défendre; et aucune vérité ne me paraît plus évidente que de dire que les bêtes sont douées de pensée et de raison tout comme les hommes. Les arguments sont dans ce cas si manifestes qu'ils ne peuvent échapper à l'homme le plus stupide et le plus ignorant. En adaptant des moyens à des fins, nous avons conscience d'être nous-mêmes guidés par la raison et l'intention, et de ne pas accomplir sans le savoir ni sans le vouloir ces actions qui tendent à assurer

bonheur, la justice ou la paix, la liberté apparaît comme une valeur. Elle apparaît comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif du fait que la liberté est une exigence, une difficulté, une conquête

clés pour comprendre et juger les événements comme ceux de septembre-octobre 2001 dans le monde et en Suisse, et si oui, lesquelles ? Travail à partir du texte de Philippe Perrenoud, L'école ne sert à rien (en fin de document) Rappel des consignes Par groupes de proximité (3-4 étudiants) - Lire l'article, prendre position, en discuter. - Construire une réponse collective à la question suivante : “ L'école est-elle censée donner certaines clés pour comprendre et juger des événements comme ceux

HUMANA SUR CERTAINES QUESTIONS D'ÉTHIQUE SEXUELLE (*)     l. La personne humaine, aux yeux de la recherche scientifique contemporaine, est si profondément affectée par la sexualité que celle-ci doit être tenue pour l’un des facteurs qui donnent à la vie de chacun les traits principaux qui la distinguent. C’est du sexe, en effet, que la personne humaine reçoit les caractères qui, sur le plan biologique, psychologique et spirituel, la font homme et femme, conditionnant par là grandement son acheminement

n+Aspects juridique de l'introduction en droit Introduction: 1° Ubi societas , ibu jus ; ibi societas , ubi jus. Première question que l'on va se poser : Qu'est ce que le droit ? On a souvent une idée à travers les professions ( avocats , juges..), une idée donc assez vague. Le droit est envisagé comme se qui contraint , sanctionne , interdit ( voler , tuer ..). Se sont des éléments qui caractérise le droit. La matière juridique est plus large que sa , elle est au delà de la contrainte