Qu Est Ce Qu Un Bon Representant De La Nation

renforcer le pouvoir du roi sur les seigneurs. II. Institutionnalisation et bureaucratisation de l’État A) L’institutionnalisation de l’État Constitution d’embryon d’administration du territoire pour constituer un État durable. * Représentants du royaume et non plus vassal de tel homme qui ne le sera plus quand il mourra. Monopole socialisé, rendu public, le roi ne l’exerce plus comme il veut. Des normes régissent le comportement du roi et de ses subalternes. L’État naît par la clarification

L'ETAT PEUT-IL ÊTRE AU-DESSUS DES LOIS ? Bien souvent on aimerait faire ce qu'il nous plait quand bon nous semble, par exemple prendre un bien qui ne nous appartient pas ou asservir quelqu'un. Mais nous ne le faisons pas parce qu'il y a les lois et les règles de la société. Et parce que nous savons que si on les transgresse nous risquons la sanction prévue par la loi. Et ce qui est vrai pour un individu devrait l'être pour l'Etat. Or, l'histoire offre des exemples où l'Etat est lui-même passé

siècle la société est séparée en trois ordres. Le clergé prie, la noblesse combat et le tiers-état qui travaille. Adalbéron insiste sur le fait qu’il n’y ait pas entre ces trois ordres de véritable séparation, c’est l’association qui permet le bon fonctionnement. Au 18e siècle cette distinction tripartite n’a pas changée, l’importance de la collaboration entre ces ordres a disparue ou presque et pourtant elle est toujours nécessaire. Le clergé représente moins de 1% de la population

État bien heureux. Le discours est sur l'origine de l'inégalité parmi les Hommes : « Je vois l'Homme se rassasiant sous un chêne,se désaltérant au 1er ruisseau,trouvant son lit au pied du même arbre qui lui a fourni son repas. » l’Homme naît bon,c'est la société qui le corrompt. Ouvrage de référence : Le Contrat Social => il faut que l'Homme doit sortir de l’État de nature pour vivre encore plus libre et encore plus heureux.) Rousseau n'emploie pas le terme de contrat mais le mot

désormais écrit, et c’est un élément rationnel qui définit précisément les droits de l’homme. B. Le renouveau du concept de Nation. La définition : la Nation est un tout homogène, est une personne morale. Le nationalisme du 19ème siècle est né de cette conception. Avec la révolution, la Nation devient quelque chose d’abstrait, un groupement d’hommes. Avant 1789, la nation existait mais la conception était différente, elle était de quelque chose de très concret, un ensemble de groupes (tiers

ses caractéristiques propres mettant en œuvre des grands principes : comme la séparation des pouvoirs qui n'est pas appliqué de la même manière dans les différents pays; la hiérarchie des normes; principe de représentation (comment sont élus les représentants de l'exécutif, du législatif ..); principe de limitation des pouvoirs... Chap 1 : L'État en questions Cf texte de Tocqueville (un des grands penseurs de la philosophie démocratique occidentale) p.7 du polycopié. Ce texte pose la question de

représenter, le concile des évêques. L’abbé Sieyès (1748-1836), personnage important de la période révolutionnaire, dit que « la nation française n’a pas de voix, il faut un organe de représentation ». Certains auteurs ont écrit que quand Sieyès a pris la parole, il avait en tête la grande crise de l’Eglise remontant à trois siècles. En 1789 on a demandé aux représentants du clergé de l’aide pour le règlement électoral. 3. L’apport du passé au constitutionnalisme classique Du point de vue des institutions

est consacré au dieu correspondant à la planète à laquelle la pièce est dédiée (Mercure, Apollon, Mars…). Sur les quatre voussures, des tableaux représentant des scènes de l’histoire ancienne, montrant un prince de l’Antiquité (Auguste, César…) en action de gloire ou de guerre. Il s’agit là d’un véritable traité de bon gouvernement en image, et ce « bon gouvernement » ne peut être que celui du roi. Le programme iconographique de la galerie des glaces (décidé au lendemain de la paix de Nimègue

nom, au bord du lac des Quatre-Cantons par « les trois suisses », Werner Stauffacher de Schwytz, Walter Fürst d’Uri et Arnold de Melchtal d’Unterwald. En ces temps-là, les Habsbourg, empereurs du Saint-Empire romain germanique, envoyaient des représentants royaux chez les Waldstätten afin de consolider leur emprise sur eux. Ils y ont construit des châteaux et n’ont pas hésité pas à emprisonner ceux qui n’ont pas suivi leurs règles. À cause de ces actes et de cette tentative de domination, il y eut

suppose préalablement de connaître les grands principes fondateurs de l'Etat (la représentation, la démocratie, la souveraineté). Est un représentant celui qui est chargé de vouloir pour la Nation (compétence pour faire la loi). Carré de Malberg à l'époque va tenter de démontrer que le roi peut être considéré comme un représentant car il est chargé de vouloir pour la Nation. (XIXe siècle jusqu'au milieu de XXe siècle). A partir de 1945, Maurice Duverger, Georges Burdeau entreprennent de comprendre les