Qu Est Ce Que L Idéal Humaniste Ses Sources Comment Se Diffuse T Il En Europe

d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint Thomas…). L’obscurantisme moyenâgeux est une invention du siècle des lumières, de l’âge romantique. Trois

à l’origine de la transformation de la société d’aujourd’hui. Le monde des Hommes repose sur des normes fragiles = sociétés fragiles. La société comme objet de connaissance résiste à l’analyse scientifique. Comment analyser la société ? (Sujet d’examen) L’objectivité du sociologue n’est pas facile puisque la société est complexe. Il y a une certaine difficulté d’approche qui oblige le sociologue à fabriquer des outils qui lui sont

le théâtre, surtout la Révolution et l’Empire. L’élargissement du champ historique : tous les intellectuels européens son fascinés par la Révolution. Les excès de la Terreur entraînent un rejet de la philosophie et de l’esthétique des Lumières en Europe (mais pas en France). Succès croissant de l’Histoire auprès du public entre 1820 et 1830, l’individu découvre qu’il en est un acteur. La tâche de l’historien change : il doit « reconstituer » l’histoire. L’esthétique romantique est indissociable de

sociologique : c’est la science de la société. A quelles conditions peut on produire un discours scientifique sur la société = vrai ? Besoin de passer par son histoire. Quelles sont les conditions historiques de l’émergence des sciences sociales ? Comment est apparu en Europe un discours sur la société qui se détache de toute idéologie (croyance ou dogmatisme) ? 2 grandes questions : Que signifie faire l’histoire des sciences sociales ? En chercher l’origine dire depuis quand elles existent. Certains estiment

Jean-François Guédon, Françoise Laborde Bien utiliser les citations dans les examens et concours Dominique Demont, Jean-François Guédon Dans la collection QCM de Culture générale Les collectivités territoriales André Barilari et Pierre-François Guédon Europe et Union européenne Pierre-François Guédon, Brigitte Sintsimon, Sandrine Gelin Institutions administratives et fonction publique Jean-François Guédon, Clara Barilari Dans d’autres séries Culture générale, Manuel et exercices corrigés Robert Silvestre

au niveau individuel et collectif, mais également l’implication des entreprises dans cette démarche tripartite (environnementale, sociétale et économique). Notre démarche d’étude sur une entreprise publique nous a permis ainsi d’une part, de voir comment un monopole de services publics mène sa communication en relation avec des enjeux stratégiques de politique développement durable, et d’autre part, si cette stratégie de communication se sert du concept développement durable comme support de communication

assiste à une démocratisation de l’université. On commence à s’intéresser au monde du travail et à la classe ouvrière. Comment écrire leur histoire ? Ils n’ont pas laissé de traces car la plupart ne savaient ni lire ni écrire. De là naît l’histoire orale : on va voir les anciens pour qu’ils racontent leur histoire. De nouvelles collaborations vont suivre. On va utiliser des sources dont on ne se serait jamais servi auparavant (dossiers médicaux). Ensuite vient l’histoire des femmes. L’invention de

République. On peut ainsi s’interroger sur la situation de l’Ecole aujourd’hui : comment a-t-elle évolué depuis les lois de Jules Ferry ? Pourquoi peut-on parler de crise de l’éducation dans notre société actuelle ? Afin de répondre à ces questions, nous nous intéresserons tout d’abord aux origines de l’Ecole de la République : dans quel

les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite une question au choix parmi les deux suivantes : Sociétés et cultures rurales Mise en œuvre – La vie des communautés paysannes (travail de la terre, sociabilités…). – La féodalité (réalités, imaginaire et symbolique). Sociétés et cultures urbaines Mise en œuvre – L’essor urbain. – Étude de deux villes en Europe, choisies dans deux aires culturelles différentes

tive-de-l-etat 2 http://1001nights.free.fr/article.php3?id_article=1040 http://www.halde.fr/Les-musulmans-au-sein-de-l-Union.html?page=article_domaine&id_mot=2 http://www.soros.org/initiatives/home/articles_publications/publications/muslims-europe-20091215 3 Premier rapport de l’Observatoire de l’OCI sur l’Islamophobie : http://tinyurl.com/ye22vlk 4 http://www.scribd.com/doc/28822108/The-Runnymede-Trust-Islamophobia-a-challenge-for-us-all Moa Bara : L’art de lutter contre l’islamophobie