Qu Est Ce Que La Barbarie

PABLO PICASSO, 1937 Domaine artistique : art du visuel Thématiques : art, état et pouvoir Période : XXe siècle Matières Concernées : français, espagnol Problématique : résister à travers la peinture : l’expression de la révolte face à la barbarie. Plan : Introduction I. Description de l’œuvre II. Interprétation de l’œuvre, III. Conclusion Annexes: http://kalideodie.free.fr/guernica.htm Travail Scolaire Introduction:

des températures extrêmes, signalées par la forte présence des couleurs rouge et blanche, succède une impression de douceur, « la soie des mers » ou encore la présence de la couleur bleue qui s'impose en témoignent. A la barbarie des hommes de l'ancien monde succède une barbarie plus primitive, plus brute et plus pure, celle des éléments naturels. En lisant le poème, nous avons l'impression de nous trouver sur un bateau à la dérive (comparable à l'arche de Noé sans doute), affrontant des rafales

La notion de barbarie est fréquemment associée à celle de civilisation. Le barbare est le non civilisé tout comme le civilisé est le non barbare. Mais alors, qu’est-ce qu’être barbare ? Et qu’est-ce qu’être civilisé ? « Il n’est pas un signe ou un acte de civilisation qui ne soit en même temps un acte de barbarie » disait Edgar Morin. Les termes de « barbare » et « civilisé » viennent de l’Antiquité. Pour les Grecs, tout peuple étranger est barbare, sans qu’il y ait de jugement moral car le mot «

l’anaphore (répétition en début de vers) du nom Oradour : pour lutter contre la destruction et l’oubli, ce nom est martelé tout au long du poème. D’ailleurs le village est réduit à l’état de « cri » : il est devenu le symbole de la « honte », de la barbarie de la guerre qui l’a rayé de la carte.                 Le poète fait partager ses émotions aux lecteurs : devant l’horreur que représente Oradour,  il ressent de l’effroi car il est incapable d’en parler ou de l’imaginer (voir strophes 3 et 4, le

chanceler devant l’énormité des faits. C’est pourquoi on ne s’est guère risqué à rattacher ce phénomène majeur qu’est la barbarie contemporaine à une théorie plus large de la culture. Rares sont ceux qui ont interrogé ou scruté les correspondances étroites qui existent entre les structures de l’inhumain et la matrice environnante des civilisations avancées. Et, pourtant, cette barbarie que nous avons subie reflète, en plus d’un point précis, la culture dont elle est née et qu’elle a tenté de profaner

espéraient encore, fuyaient, suppliaient. Mais ici, ce dernier reste d’espoir qui rend la mort dix fois plus douce, on vous le supprime radicalement. Fedor Mikhaïlovitch Dostoïevski (1821-1891) La peine de mort est le signe spécial et éternel de la barbarie. Victor Hugo Les adversaires de la peine de mort guillotineraient volontiers les partisans de la peine de mort. René Barjavel Mais qu'est-ce donc que l'exécution capitale, sinon le plus prémédité des meurtres auquel aucun forfait criminel

italiennes sur la ville de Guernica le 26 avril 1937, faisant 2000 morts, impliquant femmes et enfants innocents. Marqué par cette atrocité, Paul Eluard décide d’écrire le poème « La victoire de Guernica » un an après le drame, afin de déférer la barbarie de cet événement. Cela nous pousse à nous interroger : dans quelle mesure le poète se sert-il du langage pour exprimer son engagement ? L’analyse du texte se portera tout d’abord à étudier le peuple de Guernica, puis de déterminer qui sont réellement

Berlin vient de le brouiller . 3 En hollande ou il est réfugié et recueilli par l’anabaptiste Jacques( CHAPITRE III ) il découvre la folie , la barbarie de la guerre , le manque de charité des religieux . 5 Lisbonne dévasté par un terrible tremblement de terre .injustice de la condition humaine.l’obsurantisme , l’intolérance de la religion , la barbarie de l’inquisition , 6 L’autodafé 7 Rencontre avec cunégonde / parodie des romans sentimentaux ., 9 Candide tue le juif puis l’inquisiteur

terre qui tourne avec ses arbres...ses vivants ses maisons... la tourne qui tourne avec ses mariages.. les enterrements.. les coquilliages les régiments.. la terre qui tourne et qui tourne avec ses grand ruisseaux de sang. L'orgue de barbarie Jacques Prévert/Joseph Kosma Moi le joue du piano disait l'un moi le joue du violon disait l'autre moi de la harpe moi du banjo moi du violoncelle moi du biniou...moi de la flûte et moi de la crécelle Et les uns les autres parlaient parlaient parlaient

innovant pour l’époque , trop contre la pensée principale) • le postulat du progrès humain (DIAPO 6) qui retrace le schéma de l’évolution de l’homme en lui attribuant différents stades de développement. Morgan lui en attribue 3 : l’état sauvage, la barbarie, et la civilisation que l’on développera plus loin. Pour lui, l'espèce humaine ne fait qu'une, et donc, chaque société suit la même évolution de l'état de « primitif » ou « sauvage » pour Morgan, jusqu'au modèle de la civilisation occidentale. Cela