Qu Est Ce Que Les Lumières Kant Explication De Texte

d’esprits, même des êtres inertes. Trait de la culture occidentale : tendance ontologisante, tendance gnoséocentrique qui conduit à l’antinaturalisme, l’idée d’un face à face de l’homme et de la nature. (FEH,p. 37) Sur l’ontologie (comme explication du réel à partir de principes ultimes pensés comme des entités fondatrices (réalité de la réalité). (FEH, p. 35- 46) Les deux traits principaux de toute ontologie occidentale : « Elle pense le réel à partir de d’entités ou de catégories ultimes

et certains pensent même qu’il était peut-être athée. Pascal est un penseur pessimiste. Il a une conscience aiguë de la misère de l’homme et des limites de la raison humaine. Ce dernier point le rapproche de Montaigne et en fait un précurseur de Kant. Tous deux font une place à la foi en pointant les limites de la raison : « Le cœur a ses raisons, que la raison ne connaît point. » Nietzsche partage aussi ce scepticisme quant au pouvoir de la raison ; et d’ailleurs il appréciait beaucoup Pascal

Professeur certifié, DEA de philosophie « …car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l’était infaillible du mensonge » Pascal Ce qui appartient au registre de l’imaginaire n’existe bien sûr que dans l’imagination. Pour emprunter à Kant un exemple célèbre, la somme de cent Euros qui existe dans l’imagination a les mêmes caractéristiques que la même somme existant dans le réel. Mais ne la posséder qu’en imagination c’est ne pas la posséder du tout. Ce qui n’existe que dans l’imagination

............... 156 5 Introduction « Le rêve est le jeu de l’homme avec la réalité »2 Il se développe au dix-neuvième siècle un certain nombre de concepts qui viennent bouleverser les idéaux de la raison pensés par les philosophes des Lumières. Le rêve est alors revalorisé au nom des idéaux romantiques. En Allemagne, sont employés pour renouveler la pensée contre les idéaux de la raison les termes de Trieb et de Instinkt. Ce premier est rendu par pulsion, poussée, et fait référence chez

l'atmosphère intellectuelle dans laquelle baigne Weber. Celui-ci se situe dans le sillage de l'école historique allemande, école constituée d'un ensemble d'auteurs qui cherchent à rompre avec les philosophies abstraites, générales et orientées du Siècle des lumières (Repère 26). Qu'il s'agisse de l'his­toire, du droit ou de l'économie, il importe désormais de restituer la marque de cha­que époque et de chaque culture afin de l'inscrire dans un terreau de faits. a) Si le projet lui paraît louable, Weber reproche

Léviathan, coll. «  Folio », Gallimard. Edmund Husserl, La Crise de l'humanité européenne et la philosophie, Hatier, coll. « Profil » n° 754 John Locke, Deuxième traité du gouvernement civil,  coll. « GF », n° 408 Emmanuel Kant, Vers la paix perpétuelle, Qu'est-ce que les Lumières ? Coll. « GF » n°573 Machiavel, Le Prince, Ed. Flammarion,  coll. GF, n° 317 Montesquieu, De l'Esprit des lois, coll. « GF », n° 325 et 326 Platon, La République, Ed. Flammarion, coll. « GF », n° 90 Ernest Renan, Qu'est-ce

à un apprentissage mécanique de définitions. Les sujets donnés à l’épreuve écrite du baccalauréat porteront sur les notions (colonnes 1 et 2) et sur les problèmes qu’elles permettent de poser (l’un des sujets le faisant au travers d’une explication de texte). La structure du programme autorise que ces sujets puissent recouper divers champs, pourvu qu’ils présentent un caractère élémentaire et qu’au moins une des notions du programme soit clairement identifiable par l’élève dans leur formulation

SOMMAIRE Programme….. 1 Méthodologie de la dissertation…..151 La conscience ….4 Méthodologie de l’explication L’inconscient .. 11 de texte ---------------………….159 Le désir ……….18 Sujets avec corrigés……………….162 Autrui…………. 26 L’existence et le temps..35 La perception………..41 Le langage 46 Le travail et la technique 51 L’art……………..59 La religion……..65 L’histoire……..74 La vérité…………

Introduction générale à la Généalogie de la morale Ce texte est un des tout derniers textes de Nietzsche, publiée en 1887 Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal, et prétend être un texte polémique (pamphlet). Cet ouvrage présente une étonnante particularité formelle : c’est le seul, avec l’étude sur La naissance de la Tragédie, à être construit sur le mode dissertatoire. Contrairement aux aphorismes, aux paraboles, aux réflexions et maximes, nous avons trois « dissertations » successives

(partout et pour tous le même). Au contraire, ce qui est par convention se signale par sa variabilité dans le temps et dans l’espace. Que soutient Calliclès dans le Gorgias 483C-D, de Platon : Problématique : la loi est-elle contre-nature ? Thèse du texte : Calliclès montre que la loi est injuste en ce qu’elle met sur un pied d’égalité (qui n’est pas identité) les forts et les faibles. Elle est donc injuste parce que contraire à la nature. En effet, la nature inégalise les individus et admet pour loi