Quand Je Vois Ces Messieurs Du Bellay

................................................. 42 44 46 48 50 51 53 55 57 59 61 63 65 67 69 III COMMUNIQUER Mettre en commun pour communiquer.................................................................................... 25 – Quand dire oui et quand dire non ?........................................................................................ 26 – Les trois outils de base de la communication ............................................................................ 27 – Pratiquer

....................... 42 44 46 48 50 51 53 55 57 59 61 63 65 67 69 III © Éditions d’Organisation COMMUNIQUER Mettre en commun pour communiquer.................................................................................... 25 – Quand dire oui et quand dire non ?........................................................................................ 26 – Les trois outils de base de la communication ............................................................................ 27 – Pratiquer

................................................. 42 44 46 48 50 51 53 55 57 59 61 63 65 67 69 III COMMUNIQUER Mettre en commun pour communiquer.................................................................................... 25 – Quand dire oui et quand dire non ?........................................................................................ 26 – Les trois outils de base de la communication ............................................................................ 27 – Pratiquer

retrouve dans les romans qu’il lit. La prise en compte du lecteur est donc importante car le roman réaliste et naturaliste lui tend un miroir et l’invite à réfléchir aux problèmes de son temps. Quand Balzac décrit les mœurs de bourgeois et d’aristocrates de province, il part d’éléments qui existent réellement. Quand Zola décrit la vie du peuple dans L’Assommoir, il s’inspire directement des conditions sociales de son époque. Au XIXe siècle, l’esthétique réaliste et naturaliste se développe parallèlement

Méditations poétiques, « L’isolement » 2 C. Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Paysage » 3 F.-R. de Chateaubriand, René 4 Pétrarque, Canzoniere, « En retournant en Italie » 5 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de mai » 6 L. G. Damas, Névralgies, « Quand bien même » Prolongements Séquence 10 Romantisme et engagement F. de Goya, Le 2 mai 1808 V. Hugo, Les Orientales, « L’enfant » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 J. Prévert, Paroles, « Chasse à l’enfant » TEXTE 2 A. de Lamartine, Recueillements poétiques,

Ici, le bon usage n’est pas celui des écrivains mais celui des livres (de toute nature). Les correcteurs le savent, il ne s’agit ni d’une nuance ni d’une facétieuse subtilité ; sinon, pourquoi diable les paierait-on ? Pour corriger des étourderies ? Quand elles se répètent vingt fois dans un manuscrit, on est tenté de leur donner un autre nom. Il serait d’ailleurs bien déraisonnable de se défier des académies et de suivre le premier académicien venu. Les écrivains, surtout les bons, ont tous les droits

comparant Catherine qui a un trousseau de clefs à « une tourière de couvent », il se montre malicieux et irrévérencieux, bien dans le ton des écrivains des Lumières. Les personnages eux-mêmes, Jacob et Catherine, jouent avec le langage religieux. Quand il goûte le pain, le jeune paysan constate « qu’il 1 Le personnage, reflet du monde ? | Litterature.indb 11 11 06/09/11 11:52 n’y avait qu’une main dévote qui pût l’avoir pétri » (l. 20). Catherine encourage Jacob à manger parce que

comparant Catherine qui a un trousseau de clefs à « une tourière de couvent », il se montre malicieux et irrévérencieux, bien dans le ton des écrivains des Lumières. Les personnages eux-mêmes, Jacob et Catherine, jouent avec le langage religieux. Quand il goûte le pain, le jeune paysan constate « qu’il 1 Le personnage, reflet du monde ? | Litterature.indb 11 11 06/09/11 11:52 n’y avait qu’une main dévote qui pût l’avoir pétri » (l. 20). Catherine encourage Jacob à manger parce que

dissolution des limites de la littérature (donc de la notion d'auteur) par la postmodernité. Aujourd'hui, les nouveaux médias électroniques rendent urgente cette question : quelle acception peut-on encore donner à une notion critique comme celle d'auteur quand elle est confrontée à la variété et à la diversité des expériences et pratiques culturelles ? * Dans tout débat sur l'auteur, disais-je, le conflit porte au fond sur la notion d'intention, c'est-à-dire sur le rapport que l'on suppose entre le texte

logique, Mesdames et Messieurs, quel coupe-gorge ! On est volé comme dans un bois.» D'ailleurs, tous les mots sont peu sûrs, et absents sous la main quand on veut s'y affermir. C’est pourquoi, à défaut de pouvoir compter sur le sens particulier des mots, il prit une histoire bien connue, pour, sur ce fond commun, développer à son tour, se permettre des fantaisies. Mentor presque tricentenaire se fait un peu de jeunesse en chevauchant gaillardement sous la ramée l'offerte Calypso. Quand Neptune paraît,