Quartier de la Roquette

prison pour dettes », laquelle constitue une détention préventive visant à contraindre le condamné à payer ses dettes, et non en un châtiment. La Coutume de Normandie prévoit ainsi la « prison ouverte », c'est-à-dire l'assignation à résidence dans un quartier ou une ville en cas de non-paiement des dettes; si le sujet désobéit à cette assignation, il peut faire l'objet d'une détention réelle. Certains historiens du droit ont néanmoins relevés quelques exceptions, certains textes, dont la Coutume de Bretagne

grève et le haut comité arabe en 1930 pour faire face à l'agence juive. Ils revendiquent l'arabité de la Palestine, et les habitants font valoir leurs droits. 1930 et 1931 : nouvelles émeutes arabes anti-sionistes. Destruction du quartier juif de Hébron. En 1936, grande révolte arabe en Palestine, finalement écrasée en 1939. Le développement du peuplement juif en est une des causes importantes. Alors qu'au début du XIXe, il y avait 1 Juif pour 40 Arabes, en 1947, il

FONDEMENTS DE L’EDUCATION SPECIALISE Contexte d’émergence du métier Création des prisons pour enfants (1826 – La petite roquette) Création des colonies pénitentiaires pour enfants (colonie agricole de Mettray 1839 – 1937) Les asiles Les principes : L’isolement ne fonctionne pas donc vie en collectivité Encadrement fort Séparer l’enfant du milieu d’origine Période d’avant guerre, les débuts de la psychiatrie infantile Itard (1774 – 1838), la rééducation de Victor de l’Aveyron Bourneville (1840

1830, les mineurs sont enfermés avec les adultes dans les hospices généraux. Il faut attendre 1836 pour que sous l’action, entre autres, d’Alexis de Tocqueville se mettent en place des institutions spécialisées. C’est d’abord la prison de la Petite Roquette à Paris, puis les colonies agricoles du type de Mettray (Indre-et-Loire) dont un des pensionnaires seront l’écrivain Jean Genet. Suivent les colonies maritimes comme celle de Belle-Île en mer (1880-1977). Malgré les objectifs affichés, dans ces colonies

en tant que fondateur de cette ville. L'un de ses généraux, qui lui succède comme souverain en Égypte, Ptolémée Ier, fait venir des Juifs pour peupler la nouvelle cité. À Alexandrie, ils forment une entité politique séparée : ils occupent deux quartiers sur cinq de la ville hellénistique, ils sont responsables devant une juridiction spécifique, l'ethnarque, s'occupant de commerce, ils édifient rapidement de grandes fortunes (ce qui fait dire qu'ils sont avides d'or): ils se voient confier plusieurs

figurant sur la liste électorale. Ces résultats créditent M. Ouattara de près de 60% des suffrages contre environ 40% à M. Gbagbo. Mais ce matin, à la surprise générale, les techniciens de la RTI ont démonté le studio installé à la CEI, dans un quartier chic d’Abidjan, d’où les résultats devaient être retransmis, ont indiqué des journalistes sur les lieux. Ces derniers ont été invités sans explications à quitter le bâtiment, devant lequel s’étaient déployées des forces de l’ordre, et ont été refoulés

considérées comme faisant partie aujourd’hui du « droit international coutumier » s’imposant à tous. Les Conventions de La Haye interdisent notamment: - « de tuer ou de blesser un ennemi qui s'est rendu, de déclarer qu'il ne sera pas fait de quartier ». - « d’attaquer ou bombarder des villes, villages, habitations ou bâtiments qui ne sont pas défendus » - « d’employer des armes, des projectiles ou des matières propres à causer des maux superflus ». Plusieurs textes interdisent spécifiquement

différentes, des maisons de petite ville, montait une sorte de colline; et tout au bout on apercevait des arbres comme si un parc l'eût terminée.     De temps en temps un chat traversait la chaussée, enjambant les ruisseaux d'une manière délicate. Un roquet pressé sentait le pied de tous les arbres, cherchant des débris de cuisine. Je n'apercevais aucun homme.     Un morne découragement m'envahit. Que faire ? Que faire ? Je songeais déjà à l'interminable et inévitable séance dans le petit café du chemin

mémoires, tout aussi bien individuelles que collectives, enfouies dans des imaginaires éparpillés, inédits ou partiellement écrits ou racontés. Ces histoires et récits viennent souvent se greffer sur des narrations populaires bien ancrées dans les quartiers des villes, dessinés au gré de divisions ethniques, tribales et régionales, pour être reprises dans les chants, les graffitis ou les légendes imaginées des différents groupes, constituant une belle matière pour les fanzines. Souvent, l’appartenance

différentes, des maisons de petite ville, montait une sorte de colline; et tout au bout on apercevait des arbres comme si un parc l'eût terminée. De temps en temps un chat traversait la chaussée, enjambant les ruisseaux d'une manière délicate. Un roquet pressé sentait le pied de tous les arbres, cherchant des débris de cuisine. Je n'apercevais aucun homme. Un morne découragement m'envahit. Que faire ? Que faire ? Je songeais déjà à l'interminable et inévitable séance dans le petit café du chemin