Quelle Est La Part D Illusion Et De Vérité Au Théâtre

La révolution symboliste au théâtre I. Le naturalisme II. Le symbolisme On parle souvent de symbolisme au théâtre => moment important : c’est une révolution (la 1ère = romantiques vs classiques). Ici, symbolistes vs naturaliste. I. Le théâtre naturaliste Environ 1880/90 => cette période qui voit la révolution. Elle voit aussi l’apogée de ce mouvement au théâtre. Grand succès à l’époque. Théorie de l’hyperréalisme transposée au théâtre. Un metteur en scène, Antoine, va s’en

que de dire que la notion d’artiste d’aujourd’hui correspond au faiseur d’images d’avant. Ainsi peintures et sculptures ne sont pas absolument de l’art. Il y a toujours une nécessaire distinction entre la figuration plastique et l’art. D’autre part il faudra aussi dissocier le statut des œuvres et celui des personnes à l’origine de celles-ci. Les historiens ont pu établir la quasi inexistence d’un statut d’artiste. Les artistes de l’antiquité ne sont ainsi pas des artistes, mais plutôt des

Le théâtre à travers les siècles. I. Le Moyen-Âge. a. Les formes dramatiques : du sacré au profane (XIIe - XIIIe) 1. Le jeu liturgique : le « mystère » Pour mettre à la portée du public illiteratus les « évènements » marquants de la liturgie (les messes étant en latin). Première ébauche du théâtre (apparition de la langue vulgaire, du « roman », de la langue romane). Tentative de mise en scène, le zèle des desservants des offices inquiètent les autorités ecclésiastiques :

Argan . Les sottises ne divertissent point. Éléments importants à retenir pour un commentaire linéaireProblématique : Comment la pièce dans la pièce (= mise en abyme) permet-elle d’installer un décalage qui permet de dire une vérité sous les apparences de la fiction ? Objectifs : - reconnaître le procédé de la mise en abyme et lui donner une interprétation. - Distinguer le commentaire composé à l’écrit du commentaire linéaire à l’oral en faisant d’abord un plan de commentaire

discernable à première lecture : le temps semble suspendu, l’action tend vers l’immobilité, le silence : « Il était peu à peu tombé un grand silence » (l.37), « personne ne causait plus dans cette attente » (l.40) C’est donc un procédé habile de la part de Zola pour nous introduire par des descriptions dans un univers dont il veut dénoncer la futilité, mais qu’il présente également, par un effet de « ralenti-pause », comme figé dans son élan. II - Les descriptions : une volonté chez les naturalistes

vision rassurante d’un avenir planifié. En effet, l’utopie nous apparait liée à des moments historiques déterminés (un terreau de circonstances) L’utopie s’oppose à la réalité fâcheuse observée par ses auteurs, c’est une « illusion heureuse ». Victor Hugo : « L’utopie, c’est la vérité de demain » -> Optimisme de Hugo quant à la réalisation des utopies. Mais peut-on pratiquer une utopie ? Doit-on parler d’une utopie précise ou de l’Utopie dans sa globalité? * En quoi l’utopie, dans sa multiplicité

romans historiques, romans policiers, romans biographiques ou autobiographiques. • Pour faire accéder à la connaissance du cœur humain Zola : « au bout, il y a la connaissance de l’homme, […] dans son action individuelle et sociale ». [Transition] Une part majeure du roman français repose sur des personnages réalistes, ancrés dans un milieu. Cependant, ne pas en rester à une vision réductrice. ©HATIER II. Dépasser l’imitation du réel Le plus réaliste des romanciers (si ce sont de bons romanciers)

périlleux, il aboutit à des remises en question tel que des certitudes doivent être abandonnées. La communication ne peut se faire que sur cet accord. Nous vivons sur des idées reçues. Nos certitudes ne reposent sur rien. La langue de bois : la vérité on en veut pas. Il s agit d être dans le faux, tout en faisant croire que le faux c est le vrai. Les mythes ont donc une vocation. Tout ce qui est de l ordre du fabuleux, est inhérent à l individu. Surtout, il faut passer de l idée de mythe et

Tellement sûr de lui qu'il se lance dans une longue tirade argumentative. b) alors que son discours est assez creux : incapable de construire une parole cohérente Sa tirade argumentative n'en est qu'une parodie : elle n'aboutit à rien, ne mène nulle part. Il s'enlise. Les exemples choisis sont ridicules et enfantins : « champignons », acte sexuel... Les arguments et le raisonnement sont douteux: Il fait en quelque sorte l'éloge de l'ignorance. Il défend une sagesse innée (le « bon sens »), + authentique

définition le rêveur est inconscient. Et c’est peut-être précisément pour conjurer cette volatilité que la littérature s’est emparée des songes. Qu’elle en fasse un objet de divination ou de méditation, une étape du récit ou un objet poétique à part entière, les rêves littéraires tissent leurs correspondances avec ceux des lecteurs. …À suivre sur internet : www.cercle-enseignement.com L E S M O T S D U C E R C L E N ° 2 1 / L E D O S S I E R © G A L L I M A