Quelle Leçon Propose Ionesco

de montrer l’acceptation de celle-ci. Les citations, quant à elles, complètent cette vision de l’autre et permettent de faire réfléchir les élèves sur la nécessaire ouverture d’esprit que permet et valorise la rencontre d’autrui. Cette double page propose donc de confronter les réflexions plus ou moins personnelles et les jugements des élèves sur cette question. Cette première réflexion sera ensuite affinée grâce à la lecture et à la confrontation des extraits d’œuvres littéraires et artistiques.

montre d'abord comment s'est constituée l'autonomie de la litté dans la société du 19e siècle. Dénonçant à la fois ceux qui affirment le caractère ineffable de l'expérience litté et ceux qui réduisent l'oe à un document sociologique, il entend aussi "proposer une analyse scientifique des conditions sociales de la production et de la réception de l'œuvre d'art". Ds cette perspective, l'artiste n'est plus conçu cô un génie transcendant mais cô un créateur qui affirme son originalité ds un champ de déterminations

Mariage de Figaro, I, 8, 1784- Hugo, Hernani, III, 1, 1830- Ionesco, Les Chaises, extrait, 1952  | Titre de la séquence 4 : Débattre et combattre : dialogues polémiquesObjet d’étude : -L’argumentation : convaincre, persuader et délibérerProblématique choisie : Etudier le dialogisme des textes argumentatifsEtudes transversales et / ou thématiques :-L’ironie : manuel de méthodes p. 110-112 | Groupement de textes 2 : à partir des textes proposés dans le manuel de littératureTexte 1 : Pascal, Les Provinciales

soleil, de nuages et de vent. Après, ce dimanche-là s'est interposé entre moi et tout ce que je vivais comme un filtre. Je jouais, je lisais, j'agissais comme d'habitude mais je n'étais dans rien. Tout était devenu artificiel. Je retenais mal des leçons qu'avant il me suffisait de lire une fois pour les savoir. Une hyper-conscience qui ne se fixait sur rien a remplacé ma nonchalance d'élève comptant sur sa facilité. C'est une scène qui ne pouvait pas être jugée. Mon père qui m'adorait avait voulu

diplôme, pour des raisons matérielles («Je me suis dit que je ne pouvais laisser mon père se crever à me payer des études»). Puis il travailla deux ans dans une maison de publicité, où il rencontra Jacques Prévert et où, a-t-il dit : «J’ai pris des leçons de précision et d'ingéniosité qui m’ont tenu lieu d'études poétiques», tout en inventant des gags pour des films. Il fit le choix de vivre pour et par le théâtre et écrivit : _________________________________________________________________________________

diplôme, pour des raisons matérielles («Je me suis dit que je ne pouvais laisser mon père se crever à me payer des études»). Puis il travailla deux ans dans une maison de publicité, où il rencontra Jacques Prévert et où, a-t-il dit : «J’ai pris des leçons de précision et d'ingéniosité qui m’ont tenu lieu d'études poétiques», tout en inventant des gags pour des films. Il fit le choix de vivre pour et par le théâtre et écrivit : ____________________________________________________________ _____________________

philosophique s'ajoute celle de créer tout un monde fictif comportant plus de deux mille personnages. C'est la grande idée de Balzac et ce qui donne la cohérence à ce qu'il intitule, en 1841, La Comédie humaine. 3. Les œuvres de La Comédie humaine Balzac propose, à travers La Comédie humaine, un roman digne de « plaire à la fois au poète, au philosophe et aux masses » (« Avant-propos » de La Comédie humaine). Cette œuvre titanesque s'organise autour de trois axes : Etudes de mœurs au XIXe siècle – ;- dont

qu’avec Beckett, il faut prendre en considération la première veine de l’auteur, qui touche au récit, et essayer de montrer comment le théâtre produit des effets comiques en reproduisant mimétiquement le réel puis en s’en détachant totalement. Je vous propose donc une orientation de lecture qui va du comique mimétique (le réel est reproduit comiquement de manière mécanique, dans ce qu’il a de choquant) vers le comique qui s’éloigne du réel pour poser la question de la possibilité ou non de le comprendre

Progrès de la conscience dans la philosophie occidentale. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7189 Citation 7194 Prendre conscience de ce qui est atroce et en rire, c'est devenir maître de ce qui est atroce. Eugène Ionesco, Ibid. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 7194 Citation 7214 "La nature est belle quand elle a l'aspect de l'art, et l'art ne peut être appelé beau que si nous avons conscience que c'est de l'art et s'il offre

s’agit que d’entendre les mots : conquête d’espace. Qui en passe aussi par de nouvelles délimitations mentales. Et fort de ses propres interrogations, aussi s’agissant de sa naissance et de sa construction occidentale, c’est du nouveau monde qu’est proposé un nouveau paysage. Land Art. Si le processus d’artialisation n’est pas remis en cause avec le Land Art, il se construit néanmoins autour de fondements opposés à ceux des parcs et jardins que la modernité occidentale a portés. Alors que ceux-ci