Quelles Valeurs Défend Diderot Dans Ce Texte

9782210764729 C la ss iq ue s & P at ri m oi ne Victor Hugo Les Contemplations Livres I à IV TEXTE INTÉGRAL 1res NOUVEAU BAC • Œuvre au programme Appareil pédagogique et lexique établis par Christine Girodias-Majeune professeure de Lettres en lycée et classes préparatoires Les Contemplations Livres I à IV Victor Hugo C la ss iq ue s & P at ri m oi ne 9782210764729_Contemplations_001_009.indd 1 18/07/2019 08:03Présentation : l’auteur, l’œuvre et son contexte Victor Hugo —————————————————————————————

défendent un idéal de tolérance religieuse, plaident pour la liberté d’expression et de pensée, luttent contre l’arbitraire royal. Parmi eux, les plus importants sont : - MONTESQUIEU : théoricien de la séparation des trois pouvoirs. - ROUSSEAU : défend l’égalité des citoyens devant la loi, favorable à une République où la participation serait directe. - VOLTAIRE : partisan d’une monarchie parlementaire sur le modèle Anglais. • Eux-mêmes s’inspirent de modèles venant de l’étranger : - d’Angleterre

de Parme, Stendhal L’étranger, Camus 3ème série LE HEROS ROMANESQUE A L’EPREUVE DE LA CREATION LITTERAIRE Jacques le Fataliste, Diderot La crise du personnage romanesque Conclusion 4ème série INTRODUCTION A LA DISSERTATION Introduction à la dissertation Des exemples de parties, des exemples de rédaction Quelques exercices : la cohérence du texte 1 ère Français FRANÇAIS SOMMAIRE GENERAL DEUXIEME PARTIE : L’AUTOBIOGRAPHIE 5ème série ETUDE D'UNE ŒUVRE INTEGRALE, LE DIABLE

Septième leçon : Naissance de l'écrivain classique La littérature est devenue une haute valeur culturelle depuis le milieu du xixe siècle, entre 1830 et 1850. C'est la thèse de Paul Bénichou, qui, dans Le Sacre de l'écrivain, 1750-1830, fait l'histoire de la « dignification de la littérature profane » (p. 13), c'est-à-dire l'émancipation de la littérature par rapport à l'autorité de la religion, et même la substitution de l'autorité de la littérature à celle de la religion. Les écrivains devinrent

stériles, des conventions académiques usées, de la prédominance du sujet toujours d’inspiration littéraire, mythologique ou historique, de la peinture édifiante, au profit de l’observation directe d’un morceau de réalité, traité par masses de valeurs claires et lumineuses, avec simplicité et justesse, sans s’encombrer d’idées (on dirait aujourd’hui de “message”). Mais la défense courageuse et sincère de Manet relève aussi d’une stratégie visant à s’intégrer dans la sphère parisienne de la

vit (quand il n’est pas en prison). Elle a une fonction de justification : il justifie la teneur du texte + ça donne des pistes de lecture : il essaie de faire de son livre un modèle de vertu plutôt qu’un modèle de vice comme on pourrait le croire. Il explique que son texte dénonce les vices, prône la vertu. C’est un discours axiologique qui se met en place = un discours qui porte un jugement de valeur. Du côté du vice, on aurait le libertinage et l’irréligion. A l’époque, le libertinage c’est ce qui

pense qu'à manger et dormir. Il abrutira Pantagruel pendant tout son séjour chez lui. J'ai choisi ce texte car Rabelais nous parle d'un "géant", pas par sa grandeur physique mais par sa grandeur intellectuelle et morale. L'auteur nous parle de l'homme grâce au thème de l'éducation. Le Pantagruel a au moins deux lectures. Selon l'humeur du lecteur, l'ouvrage se laisse prendre comme un texte burlesque ou, comme une manière d'une encyclopédie de légendes ou des mœurs. C'est comme un chant vibrant

vies. Oui ou non armer les rebelles ? La guerre peut être juste ou pas ? Ryfman : l’action humanitaire est une assistance fournie par un seul ou une conjonction d’acteurs s’insérant à des niveaux variés dans un dispositif international de l’aide. Valeur universaliste : tout homme est un homme, pour tout homme mais pas accepté par tous (par exemple, Chine et droit de l’homme). L’action humanitaire se base sur l’idéologie des droits de l’homme, s’applique à des hommes qui ont des conditions d’existence

concurrence la légende païenne forgée par la mythologie grecque ; tradition qui remonte au 4° siècle après JC et vient de Saint Jérôme et de Saint Ambroise. Cette tradition s'appuie sur un passage de la bible (chapitres 9&10 de la genèse) : selon ce texte, les trois fils de Noé (Sem, Cham et Japhet) ont reçu en partage les trois parties du monde que sont l'Afrique, l'Asie et l'Europe. Les auteurs de cette époque font de Japhet l'ancêtre des peuples de l'Occident et en particulier de l'Europe. D)

pense qu'à manger et dormir. Il abrutira Pantagruel pendant tout son séjour chez lui.  J'ai choisi ce texte car Rabelais nous parle d'un "géant", pas par sa grandeur physique mais par sa grandeur intellectuelle et morale. L'auteur nous parle de l'homme grâce au thème de l'éducation.  Le Pantagruel a au moins deux lectures. Selon l'humeur du lecteur, l'ouvrage se laisse prendre comme un texte burlesque ou, comme une manière d'une encyclopédie de légendes ou des mœurs. C'est comme un chant vibrant