Quelles Visions Du Peuple Les Trois Extraits Du Corpus Donnent Ils

: carnaval, jeux télévisés, casinos, parc d'attractions, catharsis. Les jeux de société, la société du jeu : socialisation, addiction, bizutage, rites, mythes, interprétation, ludification (gamification), pouvoir, ludothérapie. Introduction au corpus « Activité qui concerne l'ensemble de l'humanité à tous les âges, le jeu recouvre de multiples acceptions : compétition sportive, divertissement ou exutoire collectifs, source de plaisir ou remède à l'ennui, apprentissage et initiation, instrument

d’interrogations littéraires. Il recouvre tour à tour les lectures jeunesse, les livres qui sont lus par les jeunes, les livres pour la jeunesse, livres spécifiquement destinés à la jeunesse, et la littérature accessible aux jeunes. Ce qui communie ces trois termes, c’est les jeunes, la jeunesse, les enfants, et toutes les questions reviennent à cette définition de la jeunesse. Cette jeunesse, à la fois considérée comme un difficilement cernable puisqu’il s’agit toujours d’un être humain en évolution ;

ce projet de « démocratique » : demos – cratos car il n’y a pas de « peuple européen ». → La diversité des peuples (culture, langue, etc.) est-elle un obstacle plus grand à la politique européenne démocratique que la diversité des Etats-Nations dans lesquels nous vivons ? La non homogénéité ethnique ou culturelle de l’UE = +grand problème que de constituer un demos ? → Que peut-on entendre sous la notion de « demos », « peuple », « nation » là où on prétend déployer une politique démocratique 

Algériens en guerre. Or, nous allons voir que la signification de cet élément spatial n’est pas identique dans les deux récits. De même, les points de vue narratologiques des deux récits sont diamétralement opposés, étant donné que les textes nous donnent une vision “sexuée” de la lutte pour l’indépendance: celle d’une femme algérienne pour qui la grotte représente un antre qui se transforme en sépulture cauchemardesque lorsque la grotte explose, puis celle d’un militaire français qui est le protagoniste

recherche ..........................................................117 1. Principes ethnographiques .................................................................................................................... 119 2. La constitution du corpus : les méthodes de collecte et leurs applications ........................................... 139 3. Présentation du processus analytique des données ............................................................................... 152 Chapitre

dessinent une physionomie générale, marquée par la religion, la morale et l’empirisme. A. LES DROITS CUNEIFORMES. Il s’agit de textes rédigés en écriture cunéiforme, qui combine des éléments en forme de coins ou de clous. Ces droits s’échelonnent sur trois millénaires avant notre ère, dans un espace géographique couvrant la Mésopotamie, la Syrie et l’Anatolie. Dans ces zones, plusieurs civilisations brillantes se succèdent, constituant à certaines périodes historiques de grands Empires. La documentation

questions politiques relevaient de tous. Pas d’expertise ! Transition : Connaissez-vous des pays où actuellement les citoyens participent directement à la vie politique ? Suisse (votation) ; referendum dans la Ve rep française ….. Comment le peuple se manifeste-t-il directement ? Votation ; referendum ; Mais plus fréquemment système de la démocratie représentative. Origine du concept : Philosophie des Lumières : Diderot « autorité politique » dans l’encyclopédie ; Rousseau et le Contrat

Réveille-toi ! Le gnosticisme et le bouddhisme dans Matrix Frances Flannery-Dailey et Rachel Wagner [pic] Résumé : Sorti en 1999, le film Matrix, le succès des frères Wachowski, puise dans diverses traditions religieuses pour asseoir sa vision complexe du monde. Deux des plus importantes de ces traditions sont le gnosticisme chrétien et le bouddhisme, qui, tout comme le film, expriment le problème fondamental de l’humanité et sa résolution en termes d’ignorance et d'éveil. Par ignorance, les êtres

la violence maîtrisée (1994) 38. J.-C. RUANO-BORBALAN, Sciences humaines, n° 152 (août-septembre 2004), « Les violences cachées du sport » 39. J. JULLIARD, Le Nouvel Observateur (24-30 juin 1998), « Tout est faux dans le foot » 40. PLANTU, dessin extrait du recueil Wanted (2001) (➜ p. IV) 44. P. YONNET, Huit Leçons sur le sport (2004), leçon V, « De l’identification » 45. P. DURET, Sociologie du sport (2008) 46. J. ECHENOZ, Courir (2008) 47. Affiche du film de CLINT EASTWOOD, Invictus (2009) (➜ p

de vie particulier et un système social étendu. Il est fondé sur des formes de savoirs et des modèles intellectuels, éthiques et politiques, instruits par des textes écrits et des traditions orales ; et sur une société particulière, définie par le peuple juif et par les convertis de toute nation qui se joignent à lui. Cette société, à son tour, est déterminée dans ses valeurs, ses usages et ses mœurs par un lien social puissant, un culte et une foi enracinée dans une très longue histoire, et une législation