Quels Sont Les Moyens Et Effets Du Rire

VIVRE EN VILLE AU MOYEN-AGE par J.P LEGUAY Vivre en ville au Moyen Age est un livre de Jean-Pierre Leguay.Il est professeur émérite de l'Université de Rouen-Haute Normandie est auteur de nombreux ouvrages qui font autorité sur le Moyen Age, traitant en particulier de la pollution, des catastrophes ,de l'eau ,des Mérovingiens et des Carolingiens ,pour ne citer que les plus récents . Cet ouvrage traite de la condition de vie des citadins dans leur environnement. Il se décompose

choeur). Les acteurs représentent des personnages issus de différents milieux sociaux (esclaves, courtisanes, amants…) facilement reconnaissables à leurs costumes et à la couleur de leurs perruques. Elle a pour but de corriger les moeurs par le rire : « castigat ridendo mores ». Dès le XVI°s, elle est marquée par l’influence de la commedia dell’arte. Le XVII°s apparaît comme un modèle en matière de comédie avec les pièces de Molière (1622-1673). Elle s’affranchit peu à peu des codes

comédie cherche à divertir, à faire rire (comique) par la légèreté de l’intrigue ou la peinture des personnages qui y est faite. Dans la comédie, les personnages sont de condition moyenne ou modeste, et le dénouement est heureux. Les premières pièces de Moliere ont été conçues dans la veine de la comédie italienne, la commedia dell’arte, elle-même inspirée de la tradition latine mais enrichie de jeux de scène outrés.Son emprunt est une véritable recréation. En effet, avant Molière, les comédies étaient

comique s'affirme et trouve ses lettres de noblesses. Pour beaucoup, le théâtre est devenu un lieu de réflexion et de distraction. Si le rôle de la comédie se retrouve dans la phrase "castigat ridendo mores", c'est à dire, "châtier les moeurs par le rire", il convient pourtant de souligner que les premières représentations théâtrales, en l'honneur de Dionysos, détenaient déjà une autre fonction, dites "purificatrice". C'est alors qu'Aristote définit la tragédie comme une "catharsis", c'est à dire,

TS1 Peut-on rire de tout ? Est-ce qu'on peut se permettre un rire universel? A première vue rien ne semble interdire le rire, d’apparence si attirant, toutefois il peut susciter des ressentiments déplaisants et même blessants, prouvant qu’il faut s’en méfier. De ce fait la question qui nous importune finalement le plus au sujet du rire est : Dans quelles conditions peut-on rire de tout ? Le rire est exclusivement réservé à l’homme. L’une des observations d’Aristote sur le rire provient du

c'est là sa principale fonction). Dans la plupart des cas il fait entendre la voix du bon sens moyen et exprime le point de vue du public (Chrysalde dans L'École des femmes, Philinte dans Le Misanthrope). Il n'appartient à aucune des deux sociétés de la pièce mais établit un lien entre elles. La dimension morale présente dans la tragédie se retrouve également dans la comédie. Les comédies se moquent en effet des défauts des hommes. Les spectateurs devraient ainsi pouvoir s'éloigner des défauts représentés

Le comique Introduction Il est difficile d’analyser le comique car justement il touche au rire donc on a tendance à en rire. Le comique est basé sur une absence de règles. Il y a une « formule » mais « elle ne se déroule pas régulièrement (Bergson). Définitions du comique : Bergson : « ce qui est risible, c’est […] une certaine raideur de mécanique là où l’on voudrait trouver la souplesse attentive et la vivante flexibilité d’une personne. » Jean-Marc Defays : « « comique » sera donc

Dissertation francais Étymologiquement le théâtre signifie un lieu où l'on contemple. On ne peut cependant pas penser le théâtre comme un lieu de divertissement cela serait un contresens historique et littéraire. En effet le théâtre aborde des thèmes polémiques ou propose une réflexion, plus ou moins implicite sur la société. C'est pourquoi il est légitime de se demander si le théâtre est une bonne tribune pour défendre ses idées. Il s'agit d'étudier la spécificité du genre théâtrale qui peut

LE RIRE CHEZ L’HUMAIN Définition On peut concevoir le rire comme un mode de communication non verbale, que l’on exprime par un mouvement de la bouche et des muscles du visages, accompagné d’expirations saccadées plus ou moins sonores. Il transmet des messages affectifs, comme la joie, le plaisir mais aussi l’hostilité ou l’angoisse, répondant à des stimulations sociales ou dépendantes du rieur. Universel, il relève d’un programme moteur génétiquement déterminé, élaboré au cours de l’évolution

traité de l’abandon» Pages 97 à 102: «La Rencontre»: Résumé: Dans ce chapitre, Alexandre Jollien parle de «l’autre». Nous vivons dans une société dans laquelle nous existons par nos rencontres. L’auteur dit que nous avons peur d’être seul. En effet, nous jouons en quelque sorte la comédie, un rôle pour être aimer, pour obtenir de l’affection. Mais aujourd’hui nous allons vers l’autre, «nous ne pouvons pas faire comme ci l’autre n’existait pas». La plus grande souffrance selon lui, est de se renfermer