Queria Usted Algo

GENTE cambia bastante con los años. No siempre es síntoma de evolución, como tampoco es síntoma de rectitud ser fiel a los ideales de toda la vida. Depende. A veces, perseverar en las mismas ideas no indica coherencia sino burrez. En fin. Tómenlo ustedes como quieran. Hoy sólo pretendo hablar de los hombres con afán de superación. En realidad ya estoy hablando del ministro de Fomento. El otro día vi a José Blanco y me acordé de cuando era Pepiño. Él mismo se encargó de refrescarme la memoria con una

surgiera un moro por detrás de una piedra, por debajo de una mesa o por encima de un tejado ! « Esto es una invasión » dijo algún experto anciano. Entonces nuestros antepasados empezaron a pensar que esto era una molestia(7) terrible y que había que hacer algo. Al cabo de nueve siglos ya lo tenían pensado(8). « ¡ Fuera ! » decían unos. « ¡ Largo(9) ! », clamaban otros. Pero los moros se quisieron hacer los desentendidos(10) y seguían disimulando haciendo huertas(11) aquí y mezquitas allá. Y, al ver que ni

colección de gente tan ocupada, tratar de hacer las cosas como Dios manda y tener la Copa de la Liga preparada en los campos donde hay un equipo que la pueda ganar. Pasa en todos los países y de esa forma se evita que la vuelta de honor del campeón sea algo así como un paseo con petardos y se le da grandeza al tema. Hecha la precisión, quedó claro que la plantilla del Barça se divide entre aquellos para los que la celebración debería de ser una cosa privada y les da un corte que te mueres hablar en

: l’expression de l’incertitude Culturel : le point de vue des étrangers sur l’Espagne Méthodologique : comprendre des informations implicites dans un texte court Mise en œuvre LEE 1. Di qué ignora la mujer, y explica cómo el autor lo convierte en algo gracioso. Ce document vient en prolongement de l’article précédent puisqu’il aborde également le sujet des stéréotypes mais cette fois-ci à travers un texte littéraire. On peut imaginer proposer les trois premières consignes en devoir à la maison

York Type et source : Narrativo C. García – Soñar en cubano Manuel : Nuevos Rumbos - Première p. 184 Nombre de lignes : 29 Thèmes : América Cuba – Emigrar (a EE UU) Titre : Mira qué linda Type et source : Narrativo y diálogo J. Díaz – Dime algo sobre Cuba Manuel : Así es el mundo - Première p. 182 Nombre de lignes : 30 Thèmes : América Cuba – Comprar (en N. Y. Hipermercado) Titre : Miami Beach Type et source : Narrativo Juan Abreu – Accidente Manuel : Cuenta conmigo - Première

una persona* – 3: dar exclusivas y rumores* – 1.3: presentar una noticia de manera exagerada – 3: convencer a un(a) amigo(a)* – 4.6: relatar un rescate* tâches intermédiaires p. 63 p. 65 – comentar una exclusiva y sus consecuencias – contar algo increíble tâche finale p. 72-73 – presentar un telediario activités p. 66 p. 69 – ¡A cotillear! (entender un dibujo humorístico) – Tomo la palabra Secuencia 4 n Información ¿o deformación? 103 Ouverture Objectifs

que nous firent les jets saillants de cet auteur, enfonçant les portes de ce sujet tabou qu’une tradition oligarchique et militaire s’était évertuée à fermer depuis un siècle : « Porque en lo que a los historiadores canónicos se refiere : ¿ dijeron algo de ese silencio o colaboraron en el borramiento de las huellas que todo eso dejó ? Qué son esos profesionales de la historiografía : ¿ cómplices o afónicos ? Si en otros países de América Latina la “voz de los indios vencidos” ha sido puesta en evidencia

que nous firent les jets saillants de cet auteur, enfonçant les portes de ce sujet tabou qu’une tradition oligarchique et militaire s’était évertuée à fermer depuis un siècle : « Porque en lo que a los historiadores canónicos se refiere : ¿ dijeron algo de ese silencio o colaboraron en el borramiento de las huellas que todo eso dejó ? Qué son esos profesionales de la historiografía : ¿ cómplices o afónicos ? Si en otros países de América Latina la “voz de los indios vencidos” ha sido puesta en

concebido por sus fundadores como una instancia que diera voz a la 'comunidad musulmana' y consiguiera reivindicacions que preservaran su identidad específica [ ]. Compuesto por representantes delegados por cada una de estas últimas, el Consejo quería superar las divergencias entre barelvíes, deobandíes y otros, expresando reivindaciones islámicas aceptables para todos en las negociaciones con las autoridades. Éstas reconociereon al Consejo como interlocutor representativo, le concedieron una