Question Corpus Bonheur La Fontaine

et, ultimement atteindre Dieu. La pensée de Saint Augustin (354-430) La pensée de Saint-Augustin constitue une référence majeure au Moyen-Âge. Ses idées sur la musique sont consignées dans son traité De Musica où, après avoir discuté de la question du rythme, il s'intéresse aux implications philosophiques et théologiques de la musique. Saint-Augustin fait écho à la pensée pla-tonicienne, quand il considère le nombre et ses propriétés comme révélant l'Harmonie divine de la créa-tion." L'étude

font-ils et comment cette représentation a-t-elle évolué ? En effet, dans le courant du XVe s, la manière de représenter le monde connu se transforme peu à peu, annonçant progressivement le nôtre ? 2) Consigne : Doc 1 à 5 à analyser pour répondre à 2 questions : 1. L’évolution des connaissances concernant la forme de la Terre. continents : situations, formes, proportions. Doc. 1, p 42 : Terre plate, entourée d’eau, et aux limites se trouvent l’enfer (selon les Grecs). Ressemblances : Méditerranée, Mer

qui réfléchissent ! Les démonstratifs : ils montrent du doigt… Les possessifs, de vrais rapiats, non ? Les relatifs, comme quoi tout est toujours relatif ! Les indéfinis : ils aiment à cultiver le doute… Les interrogatifs : Je t’en pose des questions ? Et les pronoms exclamatifs de s’exclamer ! ! ! L’adverbe Ils en font des manières, ces adverbes ! Le modèle le plus courant Perfide négation ! La préposition et la conjonction Les prépositions, toutes des préposées à… Et les conjonctions

 Le conte est objet privilégié à la fois de la littératureorale et de la littérature comparée. Il est facteur et vecteur d'interculturalité. Groupements de variantes et de versions différentes du même conte-type, élaboration de corpus pouvant s'enrichir au gré de collectages et d'échanges, traçage de parcours thématiques ou linguistiques : le conte permet variations, déclinaisons, collections. Sous le singulier générique, le conte est pluriel : le conte populaire, qui est notre

Depuis toujours, les œuvres de fiction de quelque nature qu’elles soient enchantent l’homme. Et le succès de la fiction va grandissant à mesure que les moyens « d’assouvir cette soif d’univers imaginaire » 2 se développent. Mais depuis Platon, la question de « Pourquoi la fiction ? » est retournée maintes fois dans la tête de bien des chercheurs. Une ébauche de réponse se trouve peut-être dans ce que dit F. Leichter-Flack, pour qui la littérature contribue « à l’élaboration d’un modèle de raisonnement

MYTHOCRITIQUE EN QUESTIONS IVANNE RIALLAND Questions de mythocritique. Dictionnaire, sous la direction de Danièle Chauvin, André Siganos et Philippe Walter, Paris, Éditions Imago, 2005, ISBN 2-84952-009-8. Née dans les années soixante-dix, la mythocritique s’inscrit dans le champ de la « nouvelle critique ». Son promoteur, Gilbert Durand, forge le terme sur le modèle de la psychocritique de Charles Mauron. Mais à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet

INTRODUCTION À LA LITTÉRATURE (NOTES DE LECTURE ) [pic] La liseuse, Jean Honoré Fragonard, 1772 Pourquoi la littérature? 1. Qu’est-ce que la littérature ? En premier lieu, pour pouvoir répondre pertinemment à la première question, il nous faut faire un détour du côté de la définition du terme. Nous allons tenter également de faire la distinction entre un texte littéraire et un texte non littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement

ARAGON par Philippe Olivera Philippe Olivera, agrégé d'histoire, travaille sur Aragon et Les lettres françaises. Il collabore au Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français pour la période 1940-1968 (corpus " intellectuels "). Il prépare une thèse d'histoire : Les Essais politiques en France (1919-1932). Ce livret accompagne l'exposition Louis Aragon réalisée par l'adpf en août 1997. Nous remercions pour leur aide Renate Lance et Daniel Ferrer (Fonds Aragon / Triolet, CNRS)

étapes essentielles de l'existence et montre les évolutions ou les transformations intellectuelles qui s'accomplissent de la jeunesse à l'âge adulte... Exemple d'un découpage biographique (A. Lanoux, Bonjour Monsieur Zola) : Première partie : La fontaine sous les platanes [5 chapitres : la jeunesse de Zola à Aix-en-Provence, jusqu'en 1863] Deuxième partie : L'âge sans nom [4 chapitres : Zola de 1863 à 1867, les débuts à Paris] Troisième partie : Histoire naturelle et sociale d'un romancier maigre

l’opération de son carrosse. Blessé et humilié, Voltaire veut obtenir réparation, mais aucun de ses amis aristocrates ne prend son parti. Le duc de Sully refuse ainsi de l’accompagner chez le commissaire de police pour appuyer sa plainte. Il n’est pas question d’inquiéter un Rohan pour avoir fait rouer de coups un écrivain : « Nous serions bien malheureux si les poètes n’avaient pas d’épaules », dit un parent de Caumartin9. Le prince de Conti écrit sur l'incident que les coups de bâtons « ont été bien