Question De Corpus Sur L Image Du Roseau

et appliquée devant les tribunaux. Cependant, dans divers cas s’est posée la question de savoir si une organisation, c'est-à-dire une personne morale pouvait être responsable de ses actes. Dans le même temps, une autre question était soulevée : une infraction matériellement commise par une personne physique peut-elle engager la responsabilité de la personne morale dont elle dépend ? Le législateur a tranché la question suite à diverses jurisprudences des tribunaux en ce sens et a reconnu la responsabilité

femme professeur dont l'enseignement sur le Moyen Age m'a ouvert un "autre monde". Cet "autre monde" a fortement piqué ma curiosité. Pendant mes recherches, Mme Szirmai m'a poussé de ne pas trop rapidement chercher une réponse facile à toutes les questions, que je rencontrerais. Ses conseils ont contribué à l'enrichement de mes études. Qu'elle veuille accepter l'expression de ma gratitude. Je remercie mes enfants de leurs marques d'intérêt. Et je tiens à remercier surtout mon mari, qui a assumé la

éviter de dresser un tableau exhaustif conduisant à l’étude détaillée des trois civilisations du bassin méditerranéen, il est souhaitable d’en souligner les fondements religieux (catholicisme romain, islam, orthodoxie) et politiques. Le cœur de la question est bien l’idée de carrefour de civilisations. À l’aide d’un petit nombre d’exemples et de documents librement choisis, il s’agit de mettre en valeur la diversité des contacts que développent ces différentes civilisations : affrontements guerriers

totalité de la production ‘écrite’ conservé de la période médiévale reste véhiculée par la langue ‘littéraire’ par excellence : le latin. Cependant, ce n’est pas la ‘littérature écrite’ en latin qui nous intéresse. Notre étude s’organise autour d’un corpus beaucoup plus limité de textes ‘écrit’ en ‘langue romane rustique’ : le/les français. La pratique scripturale d’une langue vernaculaire destinée à devenir ‘langue littéraire’ impose une imitation (‘imitatio’) mais aussi une rupture des formules et

Quelques tests et exercices pour vous préparer et bien mémoriser ............................................................................. Annexe 4. Au-delà des citations ...................................................... Annexe 5. Ultimes questions et conseils ......................................... Index Auteurs et artistes cités...................................................................... Personnages historiques .................................................................

à part. Exode 30.22/32 L’Éternel parla à Moïse, et dit: Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle-même; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique, cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur; ce sera l’huile pour l’onction sainte. 1. Tu en oindras la tente d’assignation

savaient toutes les langues’ ce qui eût été un curieux privilège pour une nation entière ; il y a tout simplement dans le prologue, v. 112 : ‘is omnis linguas scit’ ; ce qu’il faut traduire : ‘celuilà sait toutes les langues’, le Carthaginois en question et non tous les Carthaginois. »11 « Celui-là », dans Poenulus, est un marchand qui s’appelle Hannon ; l’homonymie avec le suffète Hannon, pour fortuite qu’elle soit, occasionne une rencontre entre la pièce antique et le roman moderne que Flaubert

synecdoque exprimant le tout pour la partie : « porter un castor » = porter un manteau fait en peau de castor seulement et non l’animal entier ; 14 - exprimant la partie pour le tout : « ne pas mettre le nez dehors » (le tout serait la personne en question) ; « apercevoir une voile sur la mer » (le tout serait un bateau à voiles). c) Figures de mots concernent les jeux sur le lexique (néologismes, archaïsmes, étymologismes…) et les jeux sur les sonorités (assonances, allitérations…). ***** 15

plus de coeurs que je n'en possède à présent, bien que les hommes de ce temps-là n'eussent la plupart qu'un même cœur à deux, et qu'aujourd'hui il ne s'en trouve presque point de qu'il ne l'ait double. » Commentaire Le poème se présente comme une question d'amour allégorique, jeu littéraire à la mode dans les salons de l'époque. À première vue, on se croirait chez les précieuses ridicules ou les femmes savantes. Avec plus d'attention, on découvre un texte d'une ambiguïté systématique, car, avec beaucoup

de coeurs que je n'en possède à présent, bien que les hommes de ce temps-là n'eussent la plupart qu'un même cœur à deux, et qu'aujourd'hui il ne s'en trouve presque point de qu'il ne l'ait double. » Commentaire Le poème se présente comme une question d'amour allégorique, jeu littéraire à la mode dans les salons de l'époque. À première vue, on se croirait chez les précieuses ridicules ou les femmes savantes. Avec plus d'attention, on découvre un texte d'une ambiguïté systématique, car, avec beaucoup