Rabelais Les Thélémites

Intro : (Abbaye de Thélème) : - Rabelais : Humaniste du 16e, moment où les intellectuels retrouvent foi en l'homme + volonté d'acquérir un max de savoirs + connaissances - Humanisme tente de comprendre / expliquer le monde à travers l'être humain. - Retour aux txtes antiques, new vision du monde - Roman met en scène géants/humains (fond burlesque // fond sérieux) - Ici, chap 57 après guerres Piccrocholines, Gargantua construit l'abbaye de Frère Jean - François Rabelais : moine fransiscain en profite

Synthèse sur Gargantua (1). RABELAIS ET L'IDÉAL HUMANISTE. Quel idéal humaniste Rabelais invite-t-il le lecteur à découvrir et comment le met-il en œuvre dans Gargantua ? Gargantua s'inscrit dans le courant de pensée humaniste qui s'est répandu à travers toute l'Europe du XVIème siècle et qui place l'homme au centre des préoccupations. DES THÈMES HUMANISTES. - Les thèmes abordés par l'humaniste Rabelais reflètent le statut particulier accordé à l'homme, l’importance donnée à son corps

1- « L’abbaye de Thèlème », Gargantua, Rabelais 1534 Dans quelle mesure cette utopie se fonde-t-elle sur des valeurs Humanistes ? I/ Un monde parfait/ une société parfaite a) Des habitants parfaits * Education : chps lex / énumeration activités intellectuelles * Vertu : L.8-11 : présnt de vérité génrale, Rabelais énonce un précepte absolu : éducation = honneur/ * Beauté : L.33-34 b) Un lieu qui procure le bonheur de tous * Liberté : chps lex « libre » « fait ce que

dotée l'abbaye des Thelemites - CHAPITRE LIII Rabelais décrit l'abbaye des Thélèmites de frère Jean. Sa structure en forme d'hexagone, semble être démesurée. Il décrit ensuite le fronton sur lequel est inscrit ce qui suit. Inscription mise sur la grande porte de Theleme - CHAPITRE LIV L'inscription prévenait les individus vils et malhonnêtes qu'ils n'étaient pas les bienvenus, contrairement aux nobles chevaliers, et nobles et belles femmes. Comment estoit le manoir des Thelemites - CHAPITRE LV L'auteur

RESUME – LA VIE TRES HORRIFICQUE DU GRAND GARGANTUA PERE DE PANTAGRUEL, François RABELAIS (1534) PROLOGUE DE L’AUTEUR François Rabelais, même s’il adresse son livre aux « buveurs » et autres personnages vils, indique qu’il ne faut pas se fier au titre et encourage le lecteur à le lire. Par l’humour, l’auteur décrit et se moque de certains éléments de sa société. De la généalogie et antiquité de Gargantua CHAPITRE PREMIER Comment Gargamelle, estant grosse de Gargantua, mangea grand planté de tripes

Gargantua François Rabelais Au début du XVIe siècle en Europe, apparaît un mvt litt, l’Humanisme. Ce mvt place l’Homme au centre des ses préoccupati° et revendique une foi en l’Homme et ses capacités. Bien que revendiquant le fait d’ê un mvt n’ayant pas de manifeste, Gargantua, publié en 1534 et écrit par François Rabelais, pourrait être considéré comme tel, puisqu’il rassemble une réflexi° sur tt les principes chers aux huma. qui soient éducatifs, relig, polit. ou sociaux. Le chap. LV présente

L'abbaye de Thelène, Francois Rabelais. QUEL IDEAL DE VIE COLLECTIVE CE TEXTE PROPOSE T'IL ? HUMANISME - RENAISSANCE I – UN MICROCOSME IDEAL. -Une abbaye est un monastère, un lieu saint et religieux réservé aux moines pour le recueillement et les prières rythmées par le bruit de la cloche -Mais ici nous avons un paradoxe car cette abbaye accueil des femmes alors qu'un monastère est réservé à des hommes et des jeunes gens ''biens nés et bien éduqué''. On peut donc peut parler de

GARGANTUA : (version abrégé) 1) - Contexte du roman : La parution de Gargantua se fait au XVIème siècle, en plein courant humaniste. Cela a donc fortement influencé Rabelais lors de l'écriture de son oeuvre. On peut d'ailleurs le remarquer avec l'éducation de Gargantua: celle-ci doit être complète et importante, or les humanistes avaient une soif de connaissances qui les poussaient à vouloir acquérir autant de connaissances que possibles. Il y a aussi un non-retour sur les principes du Moyen-Âge

Gargantua met environ cinq ans à apprendre son alphabet. D'autre part, le résultat de ces études sur Gargantua est déplorable, il a des facilités pour apprendre mais ces méthodes ne lui apprennent pas à réfléchir ni à raisonner. On comprend ici que Rabelais condamne la scolastique. Mais, c'est sous l'enseignement de Ponocrates, que Gargantua va enfin recevoir une « bonne » éducation. Le narrateur fait ainsi l'éloge des méthodes du percepteur qui cherche avant tout à intéresser son pupille à la connaissance

Texte 2 : Gargantua (1534) – Chapitre 57 François Rabelais 1483-1553 ▪ Plan : Résumé de l’introduction I- Une abbaye d’un genre nouveau 1) Des règles paradoxales 2) Une liberté sans anarchie 3) Un petit cercle d’élus II- Signification symbolique de l’abbaye 1) Une utopie humaniste 2) Un éloge de la liberté 3) Une dimension parodique et satirique implicite Résumé de la conclusion ▪ Résumé de l’introduction :