Racine Andromaque Question Precise

vis-à-vis, questions sur des œuvres intégrales et en histoire des arts, et exercices d’approfondissement de la partie I ; exercices d’ouverture de fiche, puis d’application de la partie II ; questions sur des éléments de cours, et exercices d’entraînement de la partie III. Des études de textes graduelles Le corrigé des lectures analytiques et des analyses d’images de la partie I valorise la progressivité des questionnaires : l’approche systématique sous forme de relevés ou de questions thématiques

d'une personne ou d'une chose personnifiée. O rage, ô désespoir, ô vieillesse ennemie! N'ai-je donc tant vécu que pour cette infamie ? (P. Corneille) Apposition : Nom ou GN s'ajoutant et complétant un nom ou un pronom pour en préciser ou développer le sens. Elle a vécu, Myrto, la jeune Tarentine (Chénier). Archaïsme (m) : Emploi d'un mot obsolète ou d'une tournure de phrase totalement désuète. Ant. néologisme, hapax. "Peu me chaut" pour "Cela m'est égal". Astéisme

Le temps des entractes Un intervalle de temps (de l’action dramaturgique imaginaire) variable sépare les actes. Euripide et Sénèque meublaient ces entractes avec des chants et des danses ce que condamne Aristote. Dans Athalie, Racine ponctue chaque acte avec un chant du Chœur, les chanteuses sont aussi des personnages. Pour la mise en scène du Bourgeois Gentilhomme, Jérôme Savary réutilise les intermèdes chantés et dansés, originellement présents dans la pièce de Molière. 3

ethnique auquel l’on appartient) européen. Mais dans ce cas, comment Montaigne décrit-il les sauvages ? Pour répondre à cette question, on regardera les cannibales d’un point de vue purement ethnographique. Puis on étudiera la mise en place de l’image positive du bon sauvage. I. Une description ethnographique A. Caractère didactique de l’extrait B. Description précise des mœurs des indiens C. Mise en place de la notion de relativité II. La mise en place du mythe du bon sauvage

en les montrant sur la scène. La mimesis c’est imiter /représenter. Le principe de la Catharsis consiste à dire les passions, elle passe par les proférations. Pour qu’il y ait catharsis il faut qu’il y ait procuration. Référence : R. Barthes Sur Racine Il étudie Phèdre « comme une tragédie de la parole » c’est parce que Phèdre parle qu’il y a tragédie. Elle verbalise son amour impossible. La Princesse de Clèves n’est pas une tragédie de la parole, ou alors c’est une tragédie de l’absence de parole

différents ainsi qu’un questionnaire à chaque groupe d’élèves. Résumés proposés : o Racine, Andromaque o Molière, Le malade imaginaire o Corneille, Le cid o Marivaux, La Double Inconstance o Beaumarchais, Le mariage de Figaro o Hugo, Ruy Blas ▪ Consigne : « Individuellement, lisez attentivement les deux résumés proposés. Ensuite, en groupe, tentez de répondre aux quelques questions qui vous permettront d’isoler certaines caractéristiques propres à chaque genre. Si

qui constitue un thème récurent ainsi que les projets de mariage contrariés, aussi bien que Plaute que chez Molière ou chez Marivaux. La comédie aborde aussi les problèmes d’éducation, se moque des prétentions des médecins, et s’attaque même à des questions politiques et religieuses (Molière avec Tartuffe). Les fonctions du rire : Une spécificité de la comédie et la manière dont elle fait rire. Le quiproquo, les formules répétitives, les jeux de mots, certains gestes et certaines situations, sans oublier

Jean Racine Phèdre Édition présentée, établie et annotée par Christian Delmas et Georges Forestier Collection "Folio". Série "Théâtre"; 23 Gallimard, 1998 Copyright: 1995 ISBN 2-07-038763-1 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève octobre 2000 Notes Phèdre 1. Le titre de l'édition originale (1677) est Phèdre et Hippolyte (titre inchangé dans les impressions de 1678 et de 1680). Voir la préface, p. 22. 2. C'était déjà le cas de la tragédie précédente

PDF/01/cmlf08081.pdf.urlTragédie et question primordiale : le modèle de la suasoire dans l’Iphigénie de Racine Jérôme Lecompte Paris-III Sorbonne nouvelle lecomptejerome@gmail.com Il suffit de consulter sa mémoire pour penser l’interrogation comme l’une des constantes génériques les mieux marquées de la tragédie. Dans une recherche d’expressivité dont elle est un maillon essentiel, elle apparaît sous toutes ses formes sémantiques et rhétoriques, de l’interrogation pragmatique – comme suspension

d’approfondissement : l’émission réalisée par le Cned dans la série « Littérature » autour de « Racine, dramaturge » ; mais aussi la vidéo réalisée par le Cned en 2004 sous le titre : « Théâtre : texte et représentation. Les coulisses d’une création ». ntroduction © Cned – Académie en ligne204 Séquence 5-FR10 Recommandations pratiques Il vous est proposé de lire et d’analyser Bérénice, tragédie de Racine représentée pour la première fois le 21 novembre 1670. Vous trouverez de très nombreuses