Racine

LESSON 1 : du droit au racine , au racine du droit C'est une question légitime , question qui se pose en Europe " Les racines de l'Europe" = question Européenne . La réponsse sera d'abord apportée par la grece antique , première formulée de façon écrite . 1) Le droit au racine , une question européenne C'est dans un cadre civilisationnel que ce situe le droit . Ca s'arrete a la barrière de la langue . On essaye d'observer la réalité du droit = la réalité humaine , le droit est une question

Introduction Racine est sans conteste l'un des auteurs les plus étudiés et les plus joués du répertoire classique. Son caractère incontournable et les louanges unanimes auxquelles tout un chacun se croit obligé de se livrer à son sujet semblent pourtant lui nuire auprès du jeune public : les élèves sont souvent effrayés et rebutés par cette statue imposante et poussiéreuse, ce monstre sacré si lointain qu'il en devient incompréhensible. Parmi ces œuvres terrifiantes, Phèdre tient une place de

Phèdre, accablée de remords, vient aussitôt tout dévoiler à Thésée ; mais déjà elle s’est fait justice elle-même, car, à peine a-t-elle achevé déparier, qu’elle tombe empoisonnée aux pieds de son époux. Le personnage de Phèdre, tel que l’a créé Racine, est le plus beau, le plus poétique, le plus complet qui soit au théâtre. Phèdre n’est point la victime de cette fatalité aveugle et impitoyable du paganisme qui chargeait souvent la plus rigide vertu d’un crime abominable dont elle n’avait pas plus

Corneille et Racine sont deux auteurs du XVII siècle. Corneille reçoit une éducation Jésuite, au contraire Racine a une formation Janséniste. Ces visions influencent différemment les auteurs et leurs oeuvres. être Jésuite signifie que chacun peut construire sa vie, parce-que l’homme dispose de la liberté (le libre arbitre). Dieu accorde la grâce à tous. Pour les Jansénistes au contraire Dieu n’accorde sa grâce qu’a ceux dont il sait, par avance, qu’ils la mériteront (aucun libre arbitre). Les personnages

I Table des matières 1 Résumé d’Andromaque de Racine (1667) ................................................................................ 2 2 Pièce/scène ................................................................................................................................ 3 2.1 Éléments de fond ............................................................................................................... 3 2.1.1 Les personnages ..................................................

PHÈDRE TRAGÉDIE RACINE, Jean 1677 Publié par Gwénola, Ernest et Paul Fièvre, Avril 2015 -1- -2- PHÈDRE TRAGÉDIE par Mr RACINE À Paris, chez Claude Barbin, au Palais, sur le perron de la Sainte Chapelle. M. DC. LXXVII. Avec privilège du Roi. Représentée pour la première fois le 1er janvier 1677 à l'Hôtel de Bourgogne. -3- Préface. Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l'action

------------------------------------------------- SUR RACINE ------------------------------------------------- Avant-propos L’auteur français qui est le plus lié à l’idée d’une transparence classique est le seul qui ait réussi à faire converger sur lui tous les langages nouveaux du siècle. Transparence : valeur ambigüe. Elle est à la fois ce dont il n’y a rien à dire et ce dont il y a le plus à dire. La littérature est à la fois sens posé et sens déçu, et selon cette définition Racine est le plus grand écrivain français ;

PDF/01/cmlf08081.pdf.urlTragédie et question primordiale : le modèle de la suasoire dans l’Iphigénie de Racine Jérôme Lecompte Paris-III Sorbonne nouvelle lecomptejerome@gmail.com Il suffit de consulter sa mémoire pour penser l’interrogation comme l’une des constantes génériques les mieux marquées de la tragédie. Dans une recherche d’expressivité dont elle est un maillon essentiel, elle apparaît sous toutes ses formes sémantiques et rhétoriques, de l’interrogation pragmatique – comme suspension

Racine Outre sa grande science de l'art dramatique qui fait de lui un modèle, Racine, poète de la passion, plus lyrique qu'héroïque, maîtrise un style toujours approprié au caractère et à la situation de ses personnages. Sa langue, élégante et sobre, se distingue par un usage précis des termes et par des alliances inattendues de mots. La souplesse, la variété des rythmes, la douceur des sons, souvent étouffés, donnent au vers racinien "une harmonie et un charme d'une perfection dramatique absolue"

C'est le mécanisme Eros-Thanatos que l'on retrouve dans toutes les tragédies de Racine. C. Le cadre histoire: l'histoire réelle de Titus et de Bérénice; celle, contemporaine à Racine, de Louis XIV et de Marie Mancini. INTRODUCTION « Titus, qui aimait passionnément Bérénice (…) la renvoya de Rome, malgré lui et malgré elle, dès les premiers jours de son empire ». Ces lignes de Suétone inspirent à Racine une grande tragédie, "Bérénice", jouée pour la première fois en novembre 1670. Ce