Raison Et Justice Pascal

ETUDE DES PENSEES DE BLAISE PASCAL INTRODUCTION Le début du XVIIe est marqué par une crise des valeurs qui frappe

chasse plutôt que la prise, Pascal). Et si l’état de bonheur pouvait être là, peut-être en découlerait-il un ennui mortel. 3. Tout ne dépendant pas de nous, on devrait plutôt se donner d’autres buts qui, eux, dépendent de nous :- la vertu (Kant) : se rendre digne d’être heureux- la joie (Spinoza) : accessible Le sujet de Philosophie sujet 3 :Expliquer le texte suivant :  L’ignorance des causes et de la constitution originaire du droit, de l’équité, de la loi et de la justice conduit les gens à faire

B. Pascal Préface pour le Traité du vide.1 « [1.1] Le respect que l’on porte à l’Antiquité étant aujourd’hui à tel point, dans les matières où il doit avoir moins de force, que l’on se fait des oracles de toutes ses pensées, et des mystères mêmes de ses obscurités ; que l’on ne peut plus avancer de nouveautés sans péril, et que le texte d’un auteur suffit pour détruire les plus fortes raisons. . . [1.2] Ce n’est pas mon intention soit de corriger un vice par un autre, et de ne faire nulle

1 Pascal, Pensées, liasses II à VIII Séquence pédagogique orientée vers la terminale L, proposée par Daniel Hermosin. Sommaire I. Présentation II. Perspectives d’étude 1. Les papiers d’un mort 2. Le divertissement 3. Un misanthrope sublime ? III. Bibliographie I. Présentation L’étude des liasses II à VIII des Pensées de Pascal offre au professeur et aux élèves un excitant défi intellectuel. L’objet d’étude proposé – « Littérature et débat d’idées : Grandeur et misère de l’homme »

A- Droit et conditions de la justice ■Tout système juridique est relatif à une société. D’où la tentation de déplorer le caractère changeant des lois, et la relativité de la justice institutionnelle : "Plaisante justice qu’une rivière borne! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà", constate ainsi Pascal, qui en déduit qu’il n’y a que la coutume qui puisse fonder l’équité, "par cette seule raison qu’elle est reçue". La justice ne pourrait alors se concevoir comme un principe universel, elle

croquemitaines, Pascal Minotte ( psychologue, psychothérapeute et chercheur à la WSW3) essaye de nous persuader que les aprioris donnés à Internet et aux jeux vidéos, comme la comparaison aux drogues, ou leur lien avec une certaine augmentation de la violence chez les jeunes, doivent être nuancés : leur usage, parfois excessif, peut être problématique (si à long terme) mais n’est pas l’origine, mais la conséquence d’un autre problème chez la personne dépendante. Par exemple, Pascal Minotte dit «Qu’il

depuis l antiquité les philosophes (Platon, Rousseau...). Pour ces deux auteurs c'est de la Loi dont il s agit (à l Antiquité et au XVIIIème). Réfléchir sur le droit suppose de réfléchir sur l'homme sur sa place, sur son rôle dans la société, sur la justice et de réfléchir sur l'exercice du pouvoir. Cela implique donc une réflexion philosophique. Le droit est une interprétation du monde et c'est l organisation de cette interprétation car il donne une valeur, un statut aux hommes, aux choses, et aux relations

Pour le bon fonctionnement de la société il faut donc une autorité souveraine Soumettre la puissance au droit et faire que la justice soit forte implique une démystification de l’expression mal formée « droit du plus fort » qui aligne deux ordres hétérogènes : celui de la réalité physique et celui de la moralité. Pour Rousseau, nul n’est vraiment maître en raison de la réalité physique, on doit s’appuyer sur la réalité morale : « transformer la force en droit » et « l’obéissance en devoir ».

Résumé du texte de Pascale Deumier. On voit actuellement apparaître de nombreuses chartes de bonne conduite, et autres textes prenant des aspect de règlements ou de lois que les personnes morales de droit privé s'imposent volontairement, et qu'elles ne cachent pas au public, bien au contraire. Pascale Deunier, chercheuse en sources de droit, s'interroge dans ce texte sur les relations ambigües entre le droit positif et ce "droit mou". Le terme droit mou (soft law en anglais) désignant ces "codes

restriction mentale, on pouvait toujours biaiser dans la vie, s'en tirer à ses propres yeux et éviter les problèmes catastrophiques. » III Mme d'Ambérieux, grand-mère de Pascal, « Calino », très protectrice avec son petit enfant. Projette sur lui une vie noble, militaire ; voit en lui la relève de la famille d'Ambérieux. Souvenirs de Pascal des vacances chez sa grand-mère, à Paris. IV Obsession de Mercadier pour la Bourse, « baromètre de la stabilité sociale ». « A vingt-sept ans, lors de son mariage