Raisonnement

Ensuite l'auteur nous démontre que malgré que nécessaires et bien utiles les sens ne sont pas suffisants pour acquérir les connaissances scientifiques telles que les mathématiques et leurs principes qui sont une suite de déductions crée par un raisonnement logique. Cette logique transforme la vérité matérielle en vérité formelle. Cette connaissance est basée sur le formalisme dont la démonstration doit être infaillible et ne peut être démontrer par les sens, c'est un langage symbolique, une création

compris donc qui ne s'en servent pas et qui n'ont donc pas de vérité approuvée. L'auteur annonce d'abord sa thèse en disant que les mathématiques sont les plus certaines de toutes les autres sciences et que seul celle-ci sont indéniable par un raisonnement complet. (Ligne 1 à 6) Cependant, il y a des personnes, qui, par leur esprit, ne s'appliquent pas aux mathématiques. Elles préfèrent les conjectures pour parvenir à leur vérité plus facile mais qui n'est pas forcément exacte au final. (Ligne 7

paraît plus juste, alors que la déduction c'est un raisonnement par lequel on analyse les conséquences de quelque chose, je vois des gouttes d'eau sur le pare-brise de voiture j'en déduis qu'il a plu. En conclusion, d'après cette analyse nous pouvons répondre aux questions : L'échec nous est-il défavorable ? Devons-nous supprimer le doute pour réussir ? Nous avons vu que l'échec pouvait nous être favorable si nous avions le bon raisonnement pour analyser les erreurs commises pour ainsi réussir

entre les idées, donc entre les paragraphes (transitions) ou entre les phrases (marqueurs de relation, pronominalisation, etc.), sont fondamentales pour que les idées s'enchaînent avec aisance et logique et surtout pour que le lecteur saisisse le raisonnement présenté. Les transitions entre les paragraphesEntre chaque paragraphe, il est nécessaire d'établir un lien logique entre l'idée que l'on vient de développer dans le paragraphe et l'idée qui sera développée dans le paragraphe qui suit. Cette transition

formant la troisième partie de l’organon (ensemble des ouvrages de la logique) qui fait l’objet de notre travail. Dans celui-ci Aristote analyse la théorie du syllogisme formel, ainsi dit le syllogisme apparaît comme un raisonnement déductif rigoureux, bref c’est un raisonnement parfait. Dans cet ouvrage Aristote pose les jalons du syllogisme : quand trois termes sont entre eux dans les rapports tel que le mineur soit contenu dans la totalité du moyen et le moyen contenu ou non contenu dans la totalité

concluante. De plus, il faut savoir juger les choses comme elles sont, ce qui veut dire de ne pas se laisser influencer par nos opinions, nos valeurs et prendre la peine d’interroger tout ce qui nous entoure. Il ne faut surtout pas fonder des raisonnements ou des jugements erronés. C’est pour cela, que pour prendre une bonne décision il faut se défaire de toutes ces opinions. Ensuite, quand on comprend bien ce principe on peut diviser l’évidence en deux soit la prévention et la précipitation. La

1. Les relations exprimées explicitement Le raisonnement consiste en une suite de propositions déduites les unes des autres dans le but de faire adhérer quelqu'un à son opinion. Quelque soit la nature de l'argumentation, il s'appuie sur une démarche logique et explicite. Il peut , alors, soit suivre une progression, soit marquer des ruptures, faisant preuve ainsi soit de fluidité et de cohérence, soit de heurts et d'irrégularité. Le raisonnement suit une progression Connecteurs logiques et

comportent envers la religion et ce qu’ils en pensent, il en expose le raisonnement : « les idées religieuses sont des dogmes » c’est-à-dire qu’elles désignent un ensemble d’articles de foi fondés sur la révélation. Cela signifie que pour accepter une idée religieuse il faut avoir la foi, avoir foi en Dieu et donc affirmer au moins implicitement son existence. Il poursuit en disant que [démarche à corriger : l’ordre dans un raisonnement est logique : donc, alors, on comprend pourquoi, si bien que etc ;

selon Lucrèce ils ne peuvent nous tromper, seule l'interprétation et la raison peuvent nous tromper. Dans un raisonnement syllogistique, l'auteur va défendre sa thèse, les sens peuvent-ils nous tromper? Les premiers mots du texte sont "Tu verras..", ce qui appel à l'expérience, à la connaissance empirique défendue par l'auteur, ces deux mots permettent à Lucrèce d'annoncer son raisonnement, comme si à la fin de sa lecture, le lecteur partagera la même opinion que l'auteur. De plus, Lucrèce parle

va inviter la personne qui l’entend à se lancer dans une vaste réflexion. Cette affirmation nous permet de penser en dehors du cadre du texte car elle peut très vite nous amener à réfléchir sur « comment est diriger le monde » ou encore sur des raisonnements scientifique « révolutionnaires ». Mais la véritable question reste de savoir pourquoi la vérité serai t’elle critère de vérité ? Pour répondre a cette question nous verrons dans un premier temps qu’en effet l’unanimité peut être critère