Rassembler Ce Qui Est épars

encore et toujours circonspect dans le doute et ce mot n'apporte rien aucune réponse et donc toujours je me jette à la figure ces accusations comme des bouteilles non pas à la mer mais bien dans la gueule oui je me donne des coups de bouteille tessons épars sur le parquet et mes joues ensanglantées enfin que ce soit ou non métaphore que le mot d'albâtre me figure ou non je prends ces coups ces reproches en plein visage et je m'accuse d'être velléitaire aussi bien sûr pour trop entreprendre je lance cent

Claude et Néron (1778) Quelques Citations 1. Notre véritable sentiment n’est pas celui dans lequel nous n’avons jamais vacillé, mais celui auquel nous sommes le plus habituellement revenus. 2. Le but d’une encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre ; d’en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons, et de les transmettre aux hommes qui viendront après nous ; afin que les travaux des siècles passés n’aient pas été des travaux inutiles

par un petit noyau d'éleveurs et mal utilisé dans la sélection, et les progrès dans la production laitière à l'époque sont plus le fruit de l'alimentation qui s'améliore que de l'amélioration génétique6. En 1929 est créé un livre d'élite, qui rassemble les animaux aux aptitudes bouchères et laitières au-dessus du lot : chaque animal du livre généalogique se voit attribuer une note sur 100 suivant des critères tels que la conformation, les aptitudes laitières et beurrières et la pureté de la race

art, soit libéral, soit mécanique, les principes généraux qui en sont la base, et les détails les plus essentiels qui en font le corps et la substance. Et Diderot ajoute à ces deux objectifs celui-ci : le but d’une Encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre ; d’en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons, et de le transmettre aux hommes qui viendront après nous ; afin que les travaux des siècles passés n’aient pas été des travaux inutiles pour

soit une cité, si l’on entourait le Péloponnèse d’une muraille, cela n’en ferait pas une cité, ajoute Aristote. Les frontières ne sont pas la marque d’un manque, d’une incapacité, d’une limitation, elles conditionnent au contraire le politique qui rassemble, unit, ordonne au sein d’un destin commun. Elles ne ferment pas à l’autre, elles ouvrent au même qu’elles ordonnent et différencient. Il faut penser la limite comme ce qui définit du dedans, comme une loi de composition interne, comme un ordre constitutif

arbitraire mais minutieuse, d’un fantasme enfantin évoquant une cité régie par l’idéal olympique. L’autre texte est une autobiographie : le récit fragmentaire d’une vie d’enfant pendant la guerre, un récit pauvre d’exploits et de souvenirs, fait de bribes éparses, d’absences, d’oublis, de doutes, d’hypothèses, d’anecdotes maigres. Le récit d’aventures, à coté, a quelque chose de grandiose, ou peut-être de suspect. Car il commence par raconter une histoire et, d’un seul coup, se lance dans une autre : dans

Calle-Gruber, le texte a été conçu en tant que lectio:« D’emblée, il me dit que ce serait une Leçon. Et que ce serait un livre. A l’évidence, les choses allaient de pair : une leçon, cela livre et se livre »16. Cette double nature permet de rassembler ce que l’auteur a pourtant lui-même distin- gué ailleurs comme lecturas et commelectio. Elle permet d’insister sur le caractère éphémère et unique de l’expérience tout en en consignant la trace, d’autant plus précieuse que l’auteur a pour habitude

ce poème il explique son escapade mais malheureusement l’évadé n’arrive pas à s’en sortir. La liberté, ou une nuit à Rome Comme l’astre adouci de l’antique Elysée, Sur les murs dentelés du sacré Colysée, L’astre des nuits, perçant des nuages épars, Laisse dormir en paix ses longs et doux regards, Le rayon qui blanchit ses vastes flancs de pierre, En glissant à travers les pans flottants du lierre, Dessine dans l’enceinte un lumineux sentier ; On dirait le tombeau d’un peuple tout entier, Où

préparé les esprits à la prise de conscience des “ droit de l’Homme “. 4. | | | ENCYCLOPEDIE Encyclopédie, s.f., (Philosophie). Ce mot signifie enchaînement de connaissances. En effet, le but d'une Encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre, d'en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons, et de le transmettre aux hommes qui viendront après nous, afin que les travaux des siècles passés n'aient pas été des travaux inutiles pour

plusieurs possibilités pour faire référence au texte : 1) Citation intégrale Éléments cités : une phrase (ou partie de phrase) respectant le texte. Remarque : utilisez des guillemets. Toute coupure doit être signalée par des crochets. 2) Éléments épars Éléments cités : un relevé de mots qui forment un champ lexical. Remarque : mettez les éléments entre guillemets en les séparant par une virgule. 3) Résumé d'un passage pour éviter une citation trop longue Remarque : votre résumé doit être très