Recherche philosophique sur l'origine de nos idées du sublime et du beau

(88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19 ; IX, page 19 ; X, page 20 ; XI, page 20 ; XII, page 20 ; XIV, page 21 ; XV, page

ne devienne, dans les années 1930, une mode philosophique en rupture avec le bergsonisme. Je note qu'elle est dédiée à Léon Brunschvicg, qui n'avait pourtant pas été tendre avec elle. La thèse de Jean Nabert sur L'expérience intérieure de la liberté fut soutenue en 1926 ; l'ouvrage n'eut aucun succès ; il est dédié à la mémoire d'Arthur Hannequin, qui fut aussi le maître de Lavelle. C'est de Hannequin que Lavelle et Nabert tiennent ce style philosophique admirable qui caractérise leurs premiers ouvrages

sentiments heureux ou malheureux, suscités par l’amour, la nature, la beauté, la poésie, la foi dans un idéal, la douleur,…. Enonciation à la première ou deuxième personne. Lexique affectif, apostrophes, exclamation, interrogation, figures de style. Recherche de la musicalité => exprime la sensibilité individuelle. Le lyrisme est avant tout présent dans le genre poétique, qui se prête particulièrement à l’expression du « moi ». Mais on trouve aussi des passages lyriques en vers ou en prose dans le théâtre

jeune Babylonien, de bonne mine, riche, paré de toutes les qualités, et, malgré son jeune âge, plein des meilleures dispositions, aussi honnête que sagace, croit avoir tout pour être heureux. Il est sur le point d'épouser la belle Sémire, le plus beau parti de Babylone. Un envieux veut faire enlever la jeune femme : Zadig se porte à son secours. Il reçoit un coup dans l'oeil qui le rend borgne, et Sémire, ne pouvant s’accoutumer à un mari borgne, le laisse pour son ravisseur. Chapitre II : “Le

2.1 La querelle des Anciens et des Modernes chez Madame de Lambert 62 2.2La querelle de la musique chez Julie de Lespinasse 64 CHAPITRE 3 : LE SALON FEMININ UN CERCLE PHILOSOPHIQUe…………………………………………………………...66 1.LE SALON FEMININ ET LES PHILOSOPHES 66 2.LE SALON FEMININ ET L’ACTIVITE PHILOSOPHIQUE………………68 3ème PARTIE : LE SALON FEMININ ET LA SOCIETE CHAPITRE 1 : LE SALON FEMININ, UNE OUVERTURE SUR L’EXTERIEUR 73 1.UNE OUVERTURE SUR LA POLITIQUE 73 2.UNE OUVERTURE SUR LE

couverts de vert tendre, léger comme un voile. N'était-ce pas étrange de voir comme tout se mettait à pousser à cette époque de l'année? Qu'est-ce qui permettait à l'ensemble de la végétation de jaillir de la terre inanimée dès qu'il se mettait à faire beau et que disparaissaient les dernières traces de neige ? En poussant le portail du jardin, Sophie jeta un coup d'œil dans la boîte aux lettres. En règle générale, c'était bourré de prospectus plus quelques grandes enveloppes adressées à sa 16

couverts de vert tendre, léger comme un voile. N'était-ce pas étrange de voir comme tout se mettait à pousser à cette époque de l'année? Qu'est-ce qui permettait à l'ensemble de la végétation de jaillir de la terre inanimée dès qu'il se mettait à faire beau et que disparaissaient les dernières traces de neige ? En poussant le portail du jardin, Sophie jeta un coup d'œil dans la boîte aux lettres. En règle générale, c'était bourré de prospectus plus quelques grandes enveloppes adressées à sa 16 LE MONDE

ellipses) Par exemple : Donner la définition et trouver le mot juste (ex. vivable) puis travailler sur les mots de la même famille. Former des mots en utilisant un suffixe (ex :able) – Constituer une famille de mots et leur définition (ex.user) – Rechercher l’adjectif, le verbe, le nom qui appartient à la famille de « coutumes » - Substituer des mots à d’autres dans des phrase ou un texte court. – Trouvez des synonymes – Relier le mot à sa définition – Classer des mots selon qu’ils sont « moral ou

Désir et Bonheur Faut-il satsfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir  : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réféchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréféchi, la seconde étant réféchis. • besoins : le plus

...................................................................48 G. Voltaire et la question du Mal ............................................................................................................................50 1. Le débat philosophique sur le Mal.............................................................................................................50 a. Une interrogation métaphysique .......................................................................................