Reconquète De La Souveraineté Par Le Roi

mouvementé d’Ulysse vers sa patrie. Mais néanmoins l’Europe fait partie de la mythologie grecque et en particulier depuis Hésiode qui est un poète du 8ème s av JC qui justement rapporte l’histoire d’Europe. D’après cet auteur Europe serait la fille d’un roi de Phénicie qui avait pour nom Agenor et c’est une ravissante jeune fille vierge que Zeus aperçoit sur les rivages de la mer alors qu’elle joue avec quelque compagne et qu’elle se baigne nue. Du haut du ciel dès qu’il l’a voit la convoite, il va tenter

C'étaient des sociétés des hiérarchisées, des monarchies militaires (pouvoir d'un seul qui souvent est le guerrier le plus fort). Un rôle éminent est dévolu à ce chef qui est investi par des dieux. C'est une sorte de surhomme, à mi-chemin entre un roi et un prophète. C'est l'intermédiaire entre les Dieux et les hommes. Les notions de Droit et de religions sont intimement mêlées. Le Proche et le Moyen Orient nous lègue les plus anciens témoignages d'une législation. Ses codes et ses lois se situent

1 : Les Francs ( Les Mérovingiens Arianisme : Forme considérée comme hérétique du Christianisme qui niet la divinité du Christ. Les ariens maintiennent que le Christ est une créature du Père. Mainbour : Protection spéciale accordée par le roi à un homme libre. Alodes : Terres possédées en toute propriété par une famille à titre héréditaire, lesquelles se partageaient, en principe, sur pied d’égalité entre les descendants mâles de même degré. Patrimonialisation du pouvoir : Les rois

1 : Les Francs ( Les Mérovingiens Arianisme : Forme considérée comme hérétique du Christianisme qui niet la divinité du Christ. Les ariens maintiennent que le Christ est une créature du Père. Mainbour : Protection spéciale accordée par le roi à un homme libre. Alodes : Terres possédées en toute propriété par une famille à titre héréditaire, lesquelles se partageaient, en principe, sur pied d’égalité entre les descendants mâles de même degré. Patrimonialisation du pouvoir : Les rois

proximité. l empereur = intermédiaire entre hommes et dieux. le développement du regard (yeux équarquillés) évoque les représentations divines. l empereur porte très souvent des attributs divin : sceptre de Jupiter (tt les emp. du III) = image de la souveraineté. montrer que celui qui est à la tête de l empire règne sous la volonté de Jupiter = incontestable = élu des dieux donc seul capable de sauver Rome de l intérieur (usurpateurs) comme de l extérieur (barbares). il porte aussi le casque de Mars, la

permettait d’éviter la patrimonisation des pouvoirs. Les conciles nombreux au temps carolingien, qui émettent les documents capitulaires c’est-à-dire des normes en matière religieuse, sont convoqués par l’empereur ou par le roi à l’échelle locale. Le fait qu’un empereur ou un roi convoque un concile est quelque chose qui devient inimaginable après la réforme grégorienne alors que ça ne dérangeait pas avant. Les clercs ont une très grande influence sur les carolingiens, ils développent une idéologie

s’inscrivent ces mesures, et qui influe sur leur choix et leur application ; * une définition de ce que sont les intérêts à défendre ; * une réflexion sur la capacité d’intervention de ces nations et sur ce que signifie pour elles les notions de souveraineté et d’indépendance ; * une analyse de l’audience que les actions entreprises peuvent avoir sur l’opinion internationale, près des politiques, et aussi aujourd’hui près des masses. Ce bref exposé théorique sur les politiques stratégiques nous

l’an 10000 à son apogée a fait disparaitre l’ancienne conception de l’Etat. Il y a donc 2 phases où on ne peut pas parler de spécificité française. Pendant le période du Moyen Age, les choses sont ambigües comme avec Charlemagne qui est à la fois un roi français et allemand. C’est une histoire européenne avec un mécanisme plus ou moins fort dans certaines régions. Ce système est le résultat d’une fusion entre 2 mondes : entre la culture gréco-latine (autorité centrale) et la culture dite « barbare »

réforme de la monarchie, le roi compte bien s’en servir pour lever de nouveaux impôts afin de renflouer les coffres de la Couronne. Mais il est pris de vitesse : le 17 juin 1789, les députés du Tiers se déclarent Assemblée nationale. Le 20, ils prêtent le Serment du jeu de paume, et jurent de donner une constitution au Royaume. Par cette parole performative1, ils ouvrent une période de troubles révolutionnaires. « L’année sans pareille » voit s’affirmer la souveraineté d’une nation « régénérée »

parlementaire, antisémite et xénophobe. La victoire du Cartel des gauches (1924), marque la volonté des ligues d’extrême droite à restructuré les gouvernements. On observe alors une montée de la violence, c’est notamment le cas :  Des camelots du roi, aujourd’hui Action française, ayant pour maxime « la violence au service de la raison »  Les jeunesses patriotes, une ligue d’extrême droite française né pendant l’entre deux guerres. Elle ligue participe à des actions violentes contre les communistes