Recueil De Quelques Vers Burlesques Paul Scarron

devient moine et continue à étudier, il fréquente les humanistes. Il s déplace beaucoup pour étudier. A 36 ans il quitte le couvent et étudie la médecine, pour gagner sa vie et compléter sa culture humaniste. En 1532 il entreprend une vaste épopée burlesque qui raconte l’histoire de bons géants. Le ton y est comique. Textes lu en classe: L’éducation de Gargantua Rabelais a recours à des images concrètes et à des modèles de l’antiquité. La journée de Gargantua: 1) Matières: sciences, lettres,

au M-A - le théâtre français à partir de la tragédie - la littérature "fin de siècle" - Bossuet Août 2006 - le jansénisme - le roman de la rose - Marivaux Juin 2007 - la poésie du 16e siècle - Beaumarchais - La Rochefoucauld - Scarron Août 2007 - la littérature en moyen français - Racine Juin 2008 - Beaumarchais - le romantisme - Montaigne - les principales influences du roman en ancien français Août 2008 - le théâtre du 18e siècle Histoire de la littérature

religieuse et courtisane, c'est principalement à l'édification morale que sont consacrées les pièces de cette période, comme le Temple d'honneur et de vertus de Jean Lemaire de Belges en 1504, fiction allégorique en prosimètre (mélange de prose et de vers). Parmi ces poètes, on peut citer : Jean Marot, père de Clément (v. 1450-v. 1526) Guillaume Cretin (v. 1460 - 1525) Pierre Gringore (1475-1539) Jean Bouchet (1476-1550) Marot et le marotisme Poète du premier renouveau de la poésie au XVIe siècle, Clément

d’Electre, après Les Choéphores d’Eschyle et la pièce Electre d’Euripide. Il s’en écrira bien d’autres dont nous reparlerons plus loin. Bien plus tard, au XXe siècle, le poète allemand Rilke s’inspirera également de la mythologie grecque dans son recueil de poèmes, Sonnet à Orphée, rédigé en 1923. Il y reprend des éléments importants du mythe d’Orphée, mais dédie également ses poèmes à une jeune danseuse morte à tout juste 20 ans. Il y développe une réflexion sur la perte des êtres chers en rapprochant

désordre et l anarchie et malgré les luttes encore suscitées par des courants contradictoires on s achemine vers plus de discipline et de clarté .La France qui avait été agitée par les mentalités de la renaissance puis déchirée et profondément meurtrie par l esprit d indépendance désorganisée et appauvrie par les guerres aspire profondément a retrouver de l ordre et des certitudes L ACHEMINEMENT VERS DES REGLES DEFINIES LA GENESE DE LA MONARCHIE ABSOLUE Sous le règne de louis XIII Richelieu emploie

l'analepse l'ellipse qui supprimant la relation de toute une série d'événements, permet un bond en avant sans retour, comme dans la prolepse. L'ellipse est une simple accélération du récit, qui affecte non l'ordre des événemerrts, mais la durée, comme vers la fin de L'Education sentimentale de Flaubert: Il voyagea. Il connut la mélancolie des paquebots, les froids réveils sous la tente, l'étourdissement des paysages et des ruines, l'amertume des sympathies interrompues. Il revint

contrôler. L’Académie française est ainsi créée en 1634. L’absolutisme met en place une vaste propagande culturelle pour glorifier la monarchie.  Le contexte religieux. Le XVIIe siècle est empreint d’une profonde spiritualité catholique (Saint-Vincent-de-Paul, le cardinal de Bérulle, Pascal, Bossuet). Les jésuites s’opposent aux jansénistes (abbaye de Port-Royal)  (Le jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au xviie siècle et au xviiie siècle, principalement en France, en

d'une personne, où l'on fait généralement un éloge funèbre, qui se caractérise par sa sincérité, et qui a pour objectif de servir la mémoire du mort en le faisant renaitre par la poésie. Un des éloges funèbre des plus célèbres au monde est celui de Paul Eluard, qui nous parle d'un mort de la Seconde Guerre Mondiale dans « au rendez-vous Allemand », qui est un appel a la résistance contre la guerre. Ce genre d'éloge permet de rassembler toute une communauté, dans le meme esprit. Le blason, texte

par sa grandeur physique mais par sa grandeur intellectuelle et morale. L'auteur nous parle de l'homme grâce au thème de l'éducation.  Le Pantagruel a au moins deux lectures. Selon l'humeur du lecteur, l'ouvrage se laisse prendre comme un texte burlesque ou, comme une manière d'une encyclopédie de légendes ou des mœurs. C'est comme un chant vibrant à la gloire de la renaissance, on est passé d'une époque obscure, entendons où sévissait l'obscurantisme à la clarté du temps présent. Le texte traite

par sa grandeur physique mais par sa grandeur intellectuelle et morale. L'auteur nous parle de l'homme grâce au thème de l'éducation. Le Pantagruel a au moins deux lectures. Selon l'humeur du lecteur, l'ouvrage se laisse prendre comme un texte burlesque ou, comme une manière d'une encyclopédie de légendes ou des mœurs. C'est comme un chant vibrant à la gloire de la renaissance, on est passé d'une époque obscure, entendons où sévissait l'obscurantisme à la clarté du temps présent. Le texte traite