Réformes Hartz

quasi toutes les latitudes, adaptée aux diverses sensibilités culturelles, rendue célèbre par Saint Bernard, la vie cistercienne trouve son origine au Moyen Age. Enracinée dans le monachisme bénédictin, elle est un fruit de la réforme grégorienne. Dans la mouvance de la réforme grégorienne, le XI° siècle est marqué par un élan de renouveau monastique caractérisé par un retour aux sources de la tradition. La recherche d'une interprétation de la Règle de Saint Benoît allant dans le sens de plus d'authenticité

réconciliation entre les Réformés et les tenants du catholicisme. Pour lui, l’Europe doit s’unir et l’Eglise doit retrouver son unité perdue. • La rénovation de l'église: pour Erasme, la fonction principale de l'institution ecclésiastique est la diffusion de la foi et ne dot donc pas être gérée comme un état. Par son comportement, il subit plusieurs critiques des théologiens. Ses livres et ses idées contribuèrent à mettre en place une situation permettant l'éclosion de la Réforme protestante.

sur les triumvirs mais également sur le Sénat car être tribun de la plèbe en même temps que triumvir lui aurait permis d'avoir un ascendant sur les autres membres du collège et donc d'avoir un contrôle sur les sénateurs. On passe donc d'une simple réforme de la question agraire à la possible volonté d'établir un pouvoir personnel. Le tribunat lui fut refusé. Il décida de faire pression sur l'assemblée avec quelques partisans pour les forcer à accéder à sa requête. Lors de l'été 133 av. J.-C., éclata

et piquer le cœur ». L’intention est clairement prosélyte : à travers l’ordre, la simplicité et la dévotion envers les figures exemplaires de saints dont la vie et la passion sont rappelées de façon spectaculaire et édifiante, l’art de la Contre-Réforme veut traduire la puissance de la foi catholique et stimuler la ferveur de la population. Suivant ces nouvelles exigences iconographiques, une nouvelle période artistique s’ouvre en Italie au tournant des XVIème et XVIIème siècles. Instrumentalisées

siercle renaissance 1433. 1494-1559 guerre d’Italie. Italie VS France. Francois 1er. Fascine par l’art de vivre italienne. c) Guerre de Religion. 40ans l’imprimerie permet la lecture de la Bible. Encourage la lecture de la bible authentique. Reforme protestante, l’europe va changer en partie. Martin Luther qui donne son nome a Martin Luther King. 1493-1546 avec lui la ref protestante gagne l’Allemagne et l’Europe du nord. Calvin 1509-1564 mouvement “Calvinisme” en France. 1562-1598 guerre de

(Saint-empire romain germanique) et mort le 18 février 1546 dans la même ville, est un moine augustin allemand, théologien, professeur d'université, père du protestantisme et réformateur de l'Église dont les idées exercèrent une grande influence sur la Réforme protestante, qui changea le cours de la civilisation occidentale. Il défia l'autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d'autorité religieuse. Selon Luther, le salut de l'âme est un libre don de Dieu, reçu par la repentance sincère

La réforme protestante ne crée aucune rupture dans la chrétienté. La Chrétienté a connu une véritable rupture au XI°s => schisme entre la chrétienté grecque et latine. La réforme protestante crée une rupture nouvelle en Europe de l’Ouest. Rupture en 1520 lorsque la papauté condamne Luther comme hérétique => cette hérésie sera transformée en Eglise. Un schéma a ltps prévalu pour expliquer ce phénomène. Il y avait une chrétienté plongée dans les abus qui caractérisait les ecclésiastiques du

attaque Luther dans son De libero arbitrio (Essais sur le libre arbitre). 1526 : Luther répond à l’attaque d’Érasme par le De servo arbitrio. La polémique continue. 1528 : publication du Cicéronien. 1529-1535 : Bâle étant tout entière passée à la Réforme, Érasme va s’installer à Fribourg-en-Brisgau. Dernier grand ouvrage : L’Ecclésiaste. 1535 : retour à Bâle. Le pape lui offre le cardinalat qu’il refuse. 12 juillet 1536 : Érasme meurt à Bâle. Érasme, dit Érasme de Rotterdam, ou Gerritszoon

par l’Eglise catholique, il respecte les codifications dans l’objectif d’obtenir son salut. Les chrétiens qui sont au service de l’Eglise forment le clergé, les autres sont les laïcs. Au XIe siècle, l’Eglise est réformée par le pape Grégoire VII (réforme grégorienne), ce qui permet à l’Eglise de devenir une institution autonome par rapport aux autres Etats chrétiens et de rénover la vie morale du clergé au-delà de celle des laïcs. C’est également une période faste pour la population européenne, en

à travers la paroisse, où le curé veille sur l'âme des vivants et des morts. L’Église dans le monde féodal. La règle du célibat est bafouée par des prêtres vivant comme des laïcs avec femme et enfants. La réforme grégorienne: Clercs et laïcs. Pour lutter contre ces abus, une reforme de l’Église s'engage au XI ème siècle. Appelée grégorienne, du nom pape Grégoire VII, elle vise à restaurer la dignité et l'autorité du clergé, en le séparant plus nettement des laïcs. Le mot Église tend alors