Réformes Hartz

François Rabelais est né sûrement en 1494, près de Chinon. On ne sait à peu près rien sur sa jeunesse. Fils d’un avocat, il devient moine franciscain vers 1520 à Fontenay-le-Comte, où il apprend le grec. Mais les études grecques sont mal vues par la Sorbonne : on lui confisque ses livres. Après avoir changé d’ordre (il est alors bénédictin) et suivit des études de droit, il abandonne finalement la vie monastique. Désormais prêtre séculier (sans autorisation), il voyage; on le retrouve à l’université

attaque Luther dans son De libero arbitrio (Essais sur le libre arbitre). 1526 : Luther répond à l’attaque d’Érasme par le De servo arbitrio. La polémique continue. 1528 : publication du Cicéronien. 1529-1535 : Bâle étant tout entière passée à la Réforme, Érasme va s’installer à Fribourg-en-Brisgau. Dernier grand ouvrage : L’Ecclésiaste. 1535 : retour à Bâle. Le pape lui offre le cardinalat qu’il refuse. 12 juillet 1536 : Érasme meurt à Bâle. Érasme, dit Érasme de Rotterdam, ou Gerritszoon, c’est-à-dire

au milieu familial qui délègue entièrement la fonction éducative à l’institution scolaire : l’enfant devient « l’élève » (le terme est du XVIIe siècle). En même temps se développe un enseignement primaire, initié par la Réforme protestante et largement repris par la Contre-Réforme catholique, construit parallèlement à une nouvelle approche pastorale qu’incarne le catéchisme ; lieu d’une double rupture avec la religion populaire et des cultes traditionnels que les générations se transmettaient, il

dénoncés. Les humanistes exigent aussi un retour à l' authenticité de la bible et à la simplicité du message des Evangiles. B) LES REFORMES PROTESTANTES DOCUMENTS + QUESTIONS SUR « LA REFORME PROTESTANTE » Martin Luther_ Jean Calvin_ L'Eglise anglicane. LA REFORME CATHOLIQUE Convoqué par le Pape Paul III, le concile de Trente(1545_1563) réalise la réforme catholique. _Clergé mieux formé et mieux encadré _Vie spirituelle plus intense _Publication d'un catéchisme pour l'instruction des

Lettre d’Yves, évêque de Chartres, au pape pascal II, vers 1104 I- La réforme grégorienne source de difficultés (l 1 à 14) A- L’élection de l’évêque d’après la procédure grégorienne (l 1 à 8) 1- Le choix du pape « hommage du service qui lui est dû » ; « d’après votre avis » ; « le seigneur Galon, homme d’une vie sans tache, instruit… dans la doctrine ecclésiastique » Depuis réforme grégorienne, emprise laïque sur le clergé féodal fait place aux investitures spirituelle (crosse et anneau)

vie économique, sociale, intellectuelle… Une datation flexible… De la chute de l’Empire Romain d’Occident en 476, à la chute de Constantinople en 1453 ou à la fin du XV° avec les grandes découvertes. Du point de vue religieux : de 476 à la Réforme ou au concile de Trente (1545-1563). Période non unie, âge intermédiaire, construction tardive des humanistes italiens (Pétrarque). Débat sur le rapport de la raison et de la foi, grandes inventions (imprimerie…), grands penseurs (Abélard, saint

Royauté et Papauté Section 1: La réforme grégorienne I) L’effort doctrinal II) La libération de l’Eglise de la tutelle impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie

l'architecture, dans les églises notamment (elles sont souvent caractérisées par des façades ondulées et des colonnes torses). •  Le baroque est un art au service de la religion. Depuis le concile de Trente (1545-1563), l'Église catholique lutte contre la réforme protestante. La magnificence des églises baroques et la richesse de leur décoration intérieure doivent à la fois glorifier Dieu, impressionner les fidèles et s'opposer à l'austérité du protestantisme. 2. La naissance du baroque •  C'est à Rome

Quelles sont justement ces divisions ? Qui opposent-elles et quelles conséquences ont-elles pour les sociétés de la Renaissance de l’époque ? Nous répondrons à ces questions en évoquant d’une part les causes des divisions religieuses, puis les réformes religieuses d’autre part, pour enfin aboutir aux guerres de religions. I – Les causes des divisions religieuses A – Les critiques de la religion A la fin du Moyen Age, les fidèles ont une foi vive et la peur de la mort hante les esprits

mission : faire « tout le bien possible et éloigner tout le mal possible ». Elle est nommée en l'honneur de l'Eucharistie, qui est la source et le sommet de la vie de l'Église. La création et l'œuvre de la Compagnie s'inscrivent dans le mouvement de Réforme catholique née de la volonté réformatrice du Concile de Trente au milieu du XVIe siècle. C'est l'une des moins connue des Compagnies européennes fondées au XVIIe siècle mais son existence rappele l'importance des questions religieuses, en matière