Région de la Volta

 en retournant vers l'abstrait, en arrachant les pattes de l'araignée élec­ trique, que Coulomb trouvera les lois fondamentales de l'électrostatique. Cette   imagerie   de   la   science   naissante   amuse   les   meilleurs   esprits.   C'est   par  centaines de pages que Volta décrit à ses correspondants les merveilles de son pistolet   électrique.  Le nom complexe qu'il lui donne est, à lui ­seul, un signe bien clair du  besoin   de   surcharger   le   phénomène   essentiel.   Il   l'appelle   souvent   :   «   le   pistolet 

Lessem, R. Khoza et L. Mbigi. En outre, une revue de la littérature mixte (confère Annexe n°1), anglophone et francophone, montre que le sujet sur le particularisme du système de management des organisations en Afrique a été abordé plus tôt dans la région subsaharienne, surtout francophone, aussi bien par des auteurs occidentaux (Haurant 1984 ; Quere 1984 ; Desaunay 1987) qu’africains (Bourgoin 1984, Olomo 1987). La contradiction des discours sur l’origine du questionnement sur le particularisme

détermine la force du sentiment national (origines religieuses) Révolutions marchandes : axe qui mesure la distance par rapport au réseau des cités marchandes qui s’étend de la Baltique et de la Hollande jusqu’au Nord de l’Italie en passant par les régions rhénanes : l’autoritarisme ou la permissivité des centres politiques varient en fonction de leur distance à ce ruban des cités marchandes (plus on est éloigné plus Etat fort (ou l’inverse ?) Paradigme politique : B. Badie, P Birnbaum… insistent

société est soumise à l'hégémonie d'une autre, plus puissante. En outre, le pouvoir politique peut être plus ou moins décentralisé : certaines décisions sont alors prises au niveau de petites sociétés globales (clans, tribus, cantons, districts, régions, provinces, républiques fédérées) qui font partie d'une plus grande mais gardent un certain degré d'autonomie. Parce que les décisions qui relèvent du pouvoir politique engagent et obligent toute la société globale, elles sont l'enjeu d'une compétition

culture occidentales...), et les différentes communautés linguistiques (ou "nations") avaient à vivre dans des territoires séparés. Actuellement, on assiste, en Europe et ailleurs, à une véritable revalorisation du plurilinguisme des nations, des régions, des institutions et des individus. Il est de plus en plus souvent perçu comme "normal" à son tour, comme un emblème identitaire, une composante essentielle de la culture, mais aussi une valeur économique qu'il vaut la peine de maintenir. De leur

l'arrête ; et quand il détient le pouvoir, la férocité et l'inhumanité qu'il manifeste sont incroyables, voire monstrueuses. C'est ce que crient à la face du monde, les tueries et les destructions effroyables par lesquelles on a ruiné d'immenses régions de l'Europe orientale et de l'Asie ; et à quel point, il est l'ennemi déclaré n° 1 de Dieu et de la Sainte Église, les faits, hélas, le prouvent trop bien et cela est connu de tous". 25. Plus loin, dans ce même chapitre, nous verrons à quel point

pour 2020, celle en pétrole pour 2030. Selon Hillary Clinton, les Etats-Unis devraient faire en sorte que les prix du pétrole ne s’envolent pas. C’est un demimensonge. Déjà, le prix du pétrole est inférieur au prix international dans de nombreuses régions aux Etats-Unis (Oklahoma, Dakota du Nord…). Il n’y a plus un seul prix du pétrole, mais des prix différenciés. N’oublions pas que, si les Etats-Unis nous vendent du gaz et du pétrole, il faudra ajouter au prix FOB les coûts du transport. C’est un

travers ainsi qu'Engels avait l'habitude de le faire pour les paragraphes d'un manuscrit qu'il avait utilisés dans d'autres de ses ouvrages. (O.G.I.Z., Obs.) Cette expression se rapporte à l'amas géant d'étoiles dont fait partie le soleil et dont les régions les plus peuplées nous apparaissent sous forme de Voie lactée. (N. R.) Friedrich Engels (1883) Dialectique de la nature 30 n'exclut pas que d'autres nébuleuses, ainsi que l'affirme Maedler, soient des universîles lointains et indépendants

République, figure la création de la télévision gabonaise. Libreville fut la quatrième capitale de l’Afrique francophone à disposer de la télévision après la Côte-d’Ivoire (le 26 octobre 1962) ; le Congo Brazzaville (le 27 novembre 1962) et la Haute-Volta, actuelle Burkina-Faso (le 5 mai 1963). Il s’agissait alors pour les autorités gabonaises d’en faire à la fois un outil d’éducation populaire et d’information nationale, en plus de la radio nationale qui avait commencé ses premières émissions en novembre

 Il a conscience  de parler au nom de la tradition. Il peut utiliser à son profit un texte  traditionnel : ainsi un proverbe clôt une conversation, un nom bien choisi arrête  la querelle avec un voisin malveillant. C’est le cas chez les Moose (Haute‐Volta)  pour ce chef de famille que ses voisins ont accusé à tort ; il choisit pour son  enfant qui vient de naître le nom de « sidbé wendé » : « La vérité est à Dieu ». Par  cette parole traditionnelle, il affirme face à ses adversaires qu’il s’en remet au