Relation Candide Pangloss

Question d’ensemble : Quelles critiques Voltaire fait-il aux religions ? Que souhaiterait-il ? Ce corpus présente quatre textes de Voltaire durant le Siècle des Lumières, 18°siècle. Le texte A est tiré du conte philosophique Candide publié en 1759, il s’agit précisément du chapitre 6. Le texte B est un extrait du Traité sur la Tolérance publié en 1763, le texte C provient de Nouveaux Mélanges daté de 1765 et est nommé « De l’horrible danger de la lecture », et enfin le texte

toute sa curiosité ; l’hôte lui dit : « Je suis fort ignorant, et je m’en trouve bien ; mais nous avons ici un vieillard retiré de la cour, qui est le plus savant homme du royaume, et le plus communicatif. Aussitôt il mène Cacambo chez le vieillard. Candide ne jouait plus que le second personnage, et accompagnait son valet. Ils entrèrent dans une maison fort simple, car la porte n’était que d’argent, et les lambris des appartements n’étaient que d’or, mais travaillés avec tant de goût que les plus riches

tyrannies Fiche n°4 Candide – Voltaire Incipit Candide : blanc, pur, naïf. I./ Les éléments du conte La présence du narrateur Il y avait : il était une fois = conteur Présence : 1ère pers du sing. : « c’est, je crois,… » pour authentifier le récit « Il prouvait admirablement » Personnages et situation digne de la tradition Château, baron et baronne, « princesse » Cunégonde, fils du baron. Pangloss, le précepteur, qui aide le héros, Candide : héros vertueux.

public voyage, se met à rêver. En effet, cette diversion est notamment mise en valeur dans le conte philosophique de Voltaire s’intitulant Candide ou l’Optimisme. Voltaire met en scène un personnage naïf sous le nom de Candide, un jeune garçon qui admire beaucoup son précepteur, Pangloss, et aime secrètement sa cousine, Cunégonde. Mais un jour, Candide se fait chasser de son pays et part à la recherche de sa belle Cunégonde qui est chassée à son tour. Il se promènera à la surface du globe,

vraiment, y ouvrait la porte à une vraie sensualité. Grâce, ensuite, à la belle relation qui se nouait entre Emmanuelle Devos et Vincent Cassel, magistraux, ainsi qu’au minimum d’attention porté au personnage éculé du malfrat (lequel bénéficiait en outre de l’opacité d’Olivier Gourmet). Ici, le mafieux russe, pur cliché désincarné, ne convainc pas une seconde. Duris et Arestrup, tous deux impressionnants, développent une relation père-fils touchante, mais le film ne lui laisse pas le temps de s’épanouir

sont ses propositions et conseils perturbants et se comporte-t-elle comme étant un maître de celui-ci? Elle se montre directe, presque sans cœur. Nous nous attacherons d’abord à la moralité de ses conseils et nous nous pencherons ensuite sur la relation des deux filles du Père Goriot. Pourquoi ces conseils sont-ils perturbants et se comporte-t-elle comme étant un maître d’Eugène? a- Des conseils à la limite perturbants, sans sentiments Dans cet extrait, la Vicomtesse de Bauseant s’impose, elle

eux-mêmes la moitié ; ils étendent les pensées dont on leur présente le germe ; ils corrigent ce qui leur semble défectueux, et fortifient par leurs réflexions ce qui leur parait faible[1]." Que pensez-vous de cette affirmation ? Quelles sont les relations entre auteur et lecteur ? => Voltaire suppose que le lecteur ne soit pas passif. Intégration du lecteur dans la stratégie argumentative de l'auteur ? "Les livres les plus utiles sont "... : Qu'est-ce qu'un livre utile ? La littérature a-t-elle

découvrir d'autres mœurs, d'autres conceptions, d'autres opinions, à des époques différentes ou dans des lieux différents. -> Référence : Discours du vieux Tahitien (Supplément au voyage de Bougainville) remise en question de la société Occidentale, Candide l'Eldorado, comparaison de deux sociétés à tout point de vu opposées.  -> Le Détour par l’Autre permet, par le procédé du détour de faire passer un avis plus ou moins objectif par l’Autre, ainsi, dans le Supplément au voyage de Bougainville, par

2010 Séries S et ES Objet d’étude: L’argumentation: convaincre, persuader et délibérer Corpus: • • • Texte A: Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B: Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C: Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire, la Bétique

philosophiques sont à mettre en relation avec les idées des Lumières ; il s’agit de critiquer l’injustice, l’inégalité, l’intolérance religieuse, la guerre, l’absurdité du code social, et les préjugés scientifiques. Par exemple, Voltaire dans son œuvre, et notamment dans « Candide » emploie l’ironie pour critiquer la théorie de l’optimisme inspirée par Leibniz, et selon laquelle le monde dans lequel on vit est le meilleur des mondes possibles. Tout au long du récit, Candide, qui est l’image même de la