Relation Maître Valet Phèdre

à élargir la réfexion, en partant du texte qui vient 6 d'être étudié pour aller vers : . l'œuvre intégrale ou le groupement d'où ce texte a été extrait, . l'une des lectures cursives proposées en relation avec le texte qui vient d'être étudié, . l'objet d'étude ou les objets d'étude en relation avec le texte qui vient d'être étudié ; – à évaluer les connaissances du candidat sur l'œuvre ou l'objet d'étude ; – à apprécier l'intérêt du candidat pour les textes qu'il a étudiés ou abordés en lecture

entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles. » Texte 3 : 1984 de George Orwell, paru en 1948, « - Comment un homme s’assure-t-il de son pouvoir sur un autre, Winston ? (…) Vous l’accepterez, vous l’accueillerez avec joie, vous en demanderez une part

Pourquoi cantonner les grands écrivains aux années grises du collège ? Pourquoi réduire Racine à ce moment passé sur une estrade dos au tableau noir, où nous ânonnions piteusement « À peine nous sortions des portes de Trézène ». L’incandescent auteur de Phèdre vaut mieux que ça. L’heure est venue de retrouver avec le fringant Racine le frisson d’Hippolyte. Ou celui de Julien, celui de Frédéric. De passer l’éponge sur les pénibles vers de La Légende des siècles (« Il n’est pas de brouillards comme il n’est

XVIIIème siècle : une apparente légèreté. Au XVIIIème siècle, la comédie s’inscrit dans l’élan contestataire du siècle. Grâce au théâtre, on critique les privilèges : Le Mariage de Figaro (1784) de Beaumarchais. On s’interroge sur la relation maîtres et valets, comme dans L’île des esclaves de Marivaux (1725). Les pièces s’orientent aussi vers l’analyse psychologique des personnages et de leurs sentiments. Le XIXème siècle offre aussi une production théâtrale très riche, notamment avec le

définie dans sa capacité d'influencer ou d'orienter l'agir. L'énoncé est : locutoire en ce qu'il est une prise de parole, production d'une séquence verbale sonore et organisée; illocutoire quand il établit ses conditions de réception et influence les relations entre participants; perlocutoire quand il indique l'effet recherché. On peut le qualifier, dans l'un ou l'autre cas, comme : représentatif ou constatif (soit expositif, soit verdictif); impératif ou directif; promissif; expressif; décisif ou déclaratif

le voir le paratexte, est Jules Vallès, tandis que le narrateur est désigné comme un être de fiction, comme une créature littéraire : le narrateur abandonne la première personne brièvement et se met à distance « C’est là-dedans que mon père était maître d’études à vingt-deux ans, marié, déjà père de Jacques Vingtras. » : le mot « père », répété, est tour à tour sujet du verbe « être » et attribut du sujet « mon père » ; la première occurrence de « père » est accompagnée du déterminant possessif de

1655 Pascal se retire à Port-Royal des Champs. 1655-1658 Racine revient à Port-Royal, à l’Ecole des Granges (culture grecque sous la direction de Lancelot, culture latine sous celle de Nicole, culture moderne et littéraire sous celle de Le Maître). 1656-1657 Lettres provinciales de Pascal. Le grand succès à Paris est le Timocrate de Thomas Corneille. 1658 Racine suit durant un an des cours de logique au collège d’Harcourt à Paris. 1658 Molière revient à Paris. Il joue, l’année

et de la mort, se rehausse souvent de noblesse et de majesté. Le dernier tiers du siècle est la période la plus complexe : l’art de la Pléiade, l’optimisme de Rabelais se trouvent remis en question. Certains disciples de Ronsard s’écartent du maître et s’orientent vers les recherches du baroque, mélange de réalisme cru et de maniérisme. Pris entre l’art de la Pléiade et l’esthétique classique, ce baroque français a été souvent traité par le mépris : sans doute il est précieux et rhétorique, mièvre

synagogues, d'ouvrir des écoles, et leur culte était parfaitement libre. Les Juifs et Les Arabes enseignaient la médecine à Montpellier dès le XIe siècle. La culture arabe ne restait également pas inconnue aux Occitans du royaume d'Aragon, et les relations entre l'Aragon et l'Aquitaine ou le Languedoc étaient quotidiennes(8). On se demande comment les Provençaux ont pu connaître de l'oeuvre des poètes hispanomauresques. Briffault(9) attire notre attention sur le fait que sur les onze chansons de Guillaume

jamais été. » 4. Extrait n°4 : 4ème partie, « Je crois devoir à votre attachement […] il faut que je demeure dans l'état où je suis, et dans les résolutions que j'ai prises de n'en sortir jamais. » Documents complémentaires : Racine, Phèdre : L’aveu de Phèdre à Oenone (acte I, scène 3) Histoire des Arts : extrait du film de Jean Delannoy, La Princesse de Clèves (1961) : la scène de la rencontre (comparaison avec le texte). Lecture cursive (au choix) : Abbé Prévost, Manon Lescaut ou Choderlos