Religion Au 18ème Siècle

Saint-Germain. Le premier café littéraire digne de ce nom ouvre ses portes le 18 avril 1689 rue Neuve-des-Fossés-Saint-Germain-des-Prés (aujourd'hui rue de l'Ancienne-Comédie), en face du tout jeune Théâtre-Français créé par Louis XIV. C'est au début du 18ème siècle que les cafés littéraires connaissent une très grande expansion, Paris est envahi par ces nouveaux établissements qui sont les nouveaux lieux de réunion du peuple. Les cafés littéraires entretiennent le goût de la conversation brillante, et sont

l’ile est une grande famille Le mot « Utopie » entre en France en 1534 pas Rabelais et signifie un gouvernement imaginaire. C’est un projet politico-social imaginé jusqu’au 19eme siècle. Aujourd’hui, il a plsrs sens : chimère, illusion, mirage, qlq chose a réalisation impossible. Les Utopies ont fleuris au 18eme siècle car on réfléchit sur la condition du bonheur de l’homme. Les philosophes ont besoin d’un modèle pour critiquer l’Europe. Ils utilisent l’utopie pour critiquer à travers un monde nouveau

liens avec le Christianisme, une religion a été premièrement apportée à l'Ile par St. Paul, prenant Malte à travers un nouvel âge d'or en en faisant un joueur clé à l'amphithéâtre culturel des 17ème et 18ème siècles en Europe. ❖ Cet héritage, unique au niveau de la Méditerranée est reflété dans l'architecture et les collections nationales du pays. Il existe beaucoup de zones à explorer concernant le patrimoine et la culture - le Chef d'œuvre du 16ème siècle le Palais des Grand masters qui est

L’histoire de l’Encyclopédie du 18ème siècle à aujourd’hui Page 9 IV. Biographie de Diderot et de D’Alembert Page 10 Conclusion page 11 Sources page 12 Introduction L’Encyclopédie de Diderot et de D’Alembert est un dictionnaire universel des arts, des sciences et des métiers, cet ouvrage regroupe le savoir de l’époque concernant les métiers, les connaissances scientifiques et les découvertes. L’Encyclopédie est le symbole du siècle des Lumières. L’Encyclopédie

La tragédie classique en France du XVIème siècle au XVIIIème siècle. Plan: I . Naissance de la tragédie classique A) Origines B) Premiers auteurs C) La forme des premières tragédies II . Règles/principes de la tragédie classique A) Les règles B) But de la tragédie/effet recherché C) Inspiration des anciens III . Evolution de la tragédie entre le XVIIème et le XVIIIème siècle A) Les causes de cette évolution B) les conséquences de cette évolution

sociale réactionnaire et inégalitaire Il existe 3 ordres mais il faut bien faire le tri. Les 2 premiers sont les 2 premiers ordres de la nation. Le 3ème ordre est le grand oublié. Le clergé est la base du système et le catholicisme est la religion d'État. Sous l'ancien régime si on est pas catholique on n'a pas d'existence, on n'est pas français, on n'a aucun droit. La vie juridique d'un français est rythmée par le sacrement de l'Église. On existe car on est baptisé, on crée de la famille

L’humanisme, 16ème : Contexte |Infos générales |Oeuvres et auteurs | |Renaissance Guerre des religions |L’homme au centre de l’art et de la pensée. L’humanisme redécouvre les grands textes de l’antiquité. Les sciences et la connaissance. |Rabelais, (Gargantua) Montaigne, (Les Essais) Shakespeare, (Roméo et Juliette) | |La Pléiade, seconde moitié du 16ème : Renaissance Guerre des religions |La gloire de la poésie. Rénovation de la poésie fr. Le sentiment amoureux. Imitation du modèle de

Histoire de la littérature  Moyen –âge Contexte  Dieu explique tout , forte place pour la religion , pas de place pour l’Homme et sa réflexion . Littérature oral car gens analphabète. Transmise par troubadoures. La langue officiel était le latin et traduis en francais a la fin du moyen-âge. Littérature  Mettre en scène les exploits des chevalier , esprit chevaleresque en mêlant fait historique et légende (chanson de geste). Parler de l’amour (amour platonique) amour courtois qui finis par la

Le 17 ème Siècle : Molière, l'arbre qui cache la forêt parce qu'il est le dramaturge mondial. Racine, dans la tragédie, pur produit du classicisme qui n'a rien à voir avec les tragédies antiques. Corneille, c'est surtout un tragique comique ( Honneur et gloire ) + proche de la société baroque. La Fontaine, modèle parfait du classicisme. ( Plaire et instruire ) 17ème : Le statut individuel à l'intérieur d'une société humaine. L'âge des moralistes ( mœurs des contemporains). La Rochefoucauld

d’intérêt de cette doctrine économique et politique (depuis la chute du communisme : ++ des libéraux) Théorie qui place la liberté de l’Homme au dessus de tout (but ultime) A. Genèse du Libéralisme ou l’émancipation de l’individu Il émerge au 17ème siècle (précède les Lumières) : l’homme n’est pas lié à un système naturel ou divin mais que l’homme précède tout système social et politique (postulat). Il est à l’origine de la société. Il peut créer à sa guise un système qui va lui permettre d’organiser