Religion Au 18ème Siècle

droits ». la DDHC veut changer le monde. C’est un texte philosophique qui doit être valable pour tous, tous le temps, et partout. L’article 1 fait table rase du passé de tout le monde. CHAPITRE 1 : la remise en cause d’un ordre établi ancien Fin 18ème , les structures sociales n’ont pas évoluées et sont donc contestées par les philosophes. À partir de 1750, il y a une remise en cause des structures sociales. Les philosophes disent que les structures politiques et sociales ne respectent pas l’individu

parle le  grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’éthique mais de morale. La vertu fondamentale de l’Eglise est la charité (fondement commun aux trois religions). La charité s’assimile à de la pitié, et de la fraternité. Le lien entre la pitié et la religion est simple : piété = pitié. Et la fraternité : tous les hommes sont frères car dieux se pose  en père commun. Ces mots font « vieillis ». Le nom donné plus général et positif est l’amour. L’amour

quelque chose. Comme toujours dans une tragédie on a une fin tragique. Odoardo poignarde alors sa fille à mort. Avant d‘étamer une explication sur le langage d’amour et la séduction je vais expliquer un petit peu comment était l’amour au 18ème siècle. Au 18ème siècle il y a deux types d’amour, premièrement l’amour superficiel, donc des mariages de « raison » dans lesquels les intérêts priment sur les sentiments. Les affaires des parents sont objectives. En effet, les parents veulent augmenter le prestige

parle le grec avant la christianisation de l’empire romain d’occident. L’Eglise ne parle pas d’étique mais de morale. La vertu fondamentale de l’Eglise est la charité (fondement commun aux trois religions). La charité s’assimile à de la pitié, et de la fraternité. Le lien entre la pitié et la religion est simple : piété = pitié. Et la fraternité : tous les hommes sont frères car dieux se pose en père commun. Ces mots font « vieillis ». Le nom donné plus général et positif est l’amour. L’amour

Tragédie. Les œuvre principale de Voltaire : œuvres philosophiques: 
    Lettres philosophiques (1734) 
    Traité sur la tolérance (1763)
    Dictionnaire philosophique (1764)
œuvres historiques: 
      L'histoire de Charles X11 (1731) 
     Le siècle de Louis X1V (1751) 
      Contes: 
     Zadig (1747) 
     Candide (1759)
  L'ingénu (1767)
Tragédies: 
     Oedipe (1718),
     Zaïre (1732),
     Mahomet (1742),
Poésie: Poèmes philosophiques et poèmes satiriques En quoi Voltaire fait-il partie

La colonisation aux 17ème et 18ème siècles I/. Définition de la colonisation La colonisation consiste pour un pays à en envahir un autre afin d'en faire possession et étendre ses territoires. Les colons pouvaient également s'approprier les ressources et richesses des colonisés et étendre leur religion dans ces territoires. Les lieux découverts étaient parfois envahis brutalement, ce qui pouvait entraîner des massacres de la population.

erreurs politiques qui touchent la religion. Chaque auteur parle de plusieurs religions, Montesquieu dit ‘Il n’est pas bon que dans un état il y est plusieurs religions’, il insiste sur le point ou des religions sont rejetées ou mal vues, dans l’article d’encyclopédie aussi on vois ceci avec cette phrase ‘C’est ainsi que l’on nomme les protestants français que la révocation de l2dit de Nantes a forcées de sortie de France’ en montrant le rejet de certaines religions comme ici avec les protestants. Alors

Le roman est le nom de la langue que les gens parlait toujours, il écrivait donc des "roman". Au début écrit en vers avec octosyllabes. l'homme d'aujourd'hui est absurde (sans religion, autre façon de penser) dans les roman---> avant : homme chevaleresque Séance 2: L'évolution du personnage du roman à travers les siècles 1.Le roman de Tristan de Iseut: confrontation entre Morholt et Tristan, héros de la mythologie qui est jeune qui combat l'irlandais (un géant) sur l'ile. Il peux être comparée

depuis le 17ème siècle mais nous allons essayer de combler se manque grâce à cette anthologie. En effet notre anthologie vous fera découvrir le héros de roman à travers quartes époques qui sont le 17ème siècle, le 18ème siècle, le 19ème siècle et enfin du 20ème siècle à nos jours. Pour cela nous avons sélectionner un héros par période qui sont Télémaque de Les aventures de Télémaque par Fénelon pour le 17ème siècle, Marianne de La vie de Marianne par Marivaux pour le 18ème siècle, Jeanne d’Une vie

langue, qu’on ne comprend pas, à ses yeux, nous sommes aussi barbares). C’est celui qui a des mœurs différentes, coutumes différente. Ethnocentrisme : je mets mon groupe au centre du monde et j’appréhende. Sur l’anthropologie on va tenter à la fin du 18eme, on va essayer d’organiser de manière plus scientifique les connaissances qu’on a sur d’autre peuple et d’autre culture, à la fin du 18esera créée en France une nouvelle société : la société des observateurs de l’homme. Et cette société va émettre