Religion Et Pouvoir Dans La Rome Antique

de la Gaule dans cet empire Chapitre 1: L'empire Romain Suffisamment solide pour envisager une politique de conquête car son système politique met en valeur un pouvoir fort. Cependant bouleversée par un événement majeur : la diffusion de la religion chrétienne. Les institutions politiques romaines Politiquement Rome a connu 3 régimes politiques successifs: Royauté à partir du 8ème siècle avant JC République à partir de l'année 509 avant JC – fin entre 44 avant JC avec l'assassinat

infantile. Instinct grégaire (envie de survivre) protection des plus faibles par les plus forts. Regroupement pleinitique, hiérarchie. Très longues périodes de stagnation : évolution lente mais existe. Ere magico-religieuse = règle des sociétés droit religions et la magie ( règle des 3 états de Auguste compte : 19e) - 70 000 la grande compression => catastrophe -> réduit l’humanité à 2000 individus - 40 000 Homo Sapiens Sapiens, découvre l’habit - 15 000 l’Homme sédentarise, fabrique des huttes, outils

commerce, élections à divers postes…). Mais la citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté existe également à Rome, mais l’évolution y est très différente. Au fur et à mesure de l’extension de son empire, Rome donne à un nombre d’individus toujours plus important le droit

centrale à l’être humain. Il se caractérise par un retour aux arts de l’Antiquité grecque et romaine, par la modification des modèles de vie, d’écriture et de pensée. Les auteurs à l'origine du mouvement humaniste prônent un retour vers les textes antiques. Ces écrits en latin sont regroupés sous le terme d'humanitas, la culture. Les écrivains créent un nouveau mot pour désigner leur enseignement : lettres d'humanité. Par dérivation, ils se font appeler les humanistes. Mais le terme humanitas représente

pour objectif de réunir deux royaumes don celui d’Akal qui ont formé l’Irak. Il réunie les traditions judiciaires communes au deux royaumes (ex: cas concrets commun) La partie classique de ce droit est qu’il a été fondé sur les principes de la religion pour permettre le respect des lois. Néanmoins ici ce code demeure laïque, ce n’est pas un droit religieux. On peut voir que le droit pénale est étatique ce qui est une grande avancé. C’est l’état qui gèrent le droit pénale. Lui aussi, il

Théâtre et pouvoir politique au XVII siècle 1/ Louis XIII et Richelieu : La centralisation du pouvoir monarchique : Louis XIII, décidé à participer davantage aux affaires de l’État et de se lier à un seul ministre,  gouverne avec Brûlart de Sillery et son fils, le marquis de Puisieux, ainsi qu’avec La Vieuville  qui sont vite disgraciés pour incompétence.    En 1624, Marie de Médicis parvient à faire entrer le cardinal de Richelieu au conseil du roi,  prélat qui a été le représentant du clergé aux États généraux de 1614 et ministre du 

terre. Cette période de l’histoire, situé environ entre -10 000 av. J.C. et 200 ap. J.C., se nomme l’Antiquité et elle couvre surtout l’Égypte, la Mésopotamie, le couloir Syro-palestinien, le monde Grecque et, sur ce qui nous attarde aujourd’hui, Rome. Suite à la visite au Musée national des Beaux-arts du Québec ‘Le Louvres à Québec : les arts et la vie’, il a été découvert un artéfact assez exceptionnel provenant du 10e-100e siècle avant Jésus Christ en Italie. Celui-ci se nomme Relief architectural :

L’Église, la diffusion du christianisme et les transformations culturelles dans les royaumes barbares.Il ne faut pas confondre en premier lieu : le christianisme ou la religion chrétienne qui est une religion qui est fondée sur la personne et l’anciennement de Jésus, les chrétiens reconnaissent alors le Christ qui est le sauveur envoyé par Dieu pour sauver les hommes et annoncer la bonne nouvelle, l’avènement du royaume de Dieu,

Thésée et le minotaure qui justifient tous deux des  grandes  fêtes  et  cérémonies.  Le  mythe  peut  même  venir  se  greffer  sur  l’économie  comme  en témoigne le commerce luxuriant autour de Delphes, où de nombreux pèlerins dans la Grèce Antique, allaient voir la Pythie. Le  mythe  devient  également  une  arme  redoutable  lorsqu’on  l’utilise  à  des  fins  politiques  (Remus  & Romulus, ou plus récemment Jeanne d’Arc), ou à des fins historiques (fondation de Carthage). Il est d’ailleurs 

preuve de l'application de telles lois (voir histoire du droit). Les Cités-États de la Grèce antique ont été les premières à établir des États dont les pouvoirs étaient clairement définis par la loi (même si celle-ci était facilement modifiable). Le concept de démocratie, associé à la polis (cité), est par ailleurs né à Athènes. Beaucoup d’institutions étatiques trouvent leur origine dans la Rome antique qui a hérité ses traditions de la Grèce et qui les a développées par la suite. Cependant, la