Religion Et Vie Civique En Grèce Antique

positionnement d’un candidat pour établir une stratégie). Section 1 : L’Édification historique de la science politique La réflexion sur la politique n’est pas une activité nouvelle. On la trouve dès la Grèce antique. Mais l’objet de cette réflexion, sa forme et ses méthodes ont profondément changé à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Dans le sillage des autres grandes sciences sociales (économie, sociologie…), la science politique s’est affirmée principalement

.. 4 THÈME 1 Les Européens dans le peuplement de la Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et

politiques s'enracine dans une culture, une tradition historique dont on pourrait faire remonter l'ultime origine a la première apparition de la démocratie, dans la Grèce du VIe siècle avant notre ère, ou encore aux premières formulations philosophiques d'une science politique dans cette même Grèce, deux siècles plus tard. C'est en effet en Grèce que, non seulement la démocratie fit son apparition, mais que, pour la première fois, furent élaborées les grandes doctrines dites classiques de la Politique.

On parlera de droit révélé ou transmis. Condillac (philosophe français du XVIIIème siècle) dit que l’être humain est emprisonné sous sa carapace, et il ne peut concevoir les choses qu’à travers le « prisme déformant » de ses sens. Les religions principales ont admis ce droit divin, l’existence d’un corps de règles idéales et immuables qui s’applique dans toutes les civilisations partout dans le monde et à toutes les époques (= déf du droit divin). Qu’il soit révélé, transmis, le droit

Évolution historique des principales sources du droit Juriste romain Ulpien : « Le droit est l'art du bon et de l'équitable » Selon la conception antique le droit est l'art faisant appel à la raison humaine (sciences juridiques) La définition du droit a évolué au cours du temps Sources du droit : _ réelles : ensemble des donnés sociétales : morales, économiques, sociales, politiques. Ex : évolution conception famille (donnée sociale) _ formelles : formes de la règle de droit : source : loi, coutume

du droit dans le temps. Cette discipline qu'est l'histoire du droit offre au juriste une faculté de discernement, d'appréciation, des ruptures dans le temps et l'espace, des continuités dans le temps et l'espace du système juridique. d'observer la vie du droit dans le temps donc. Cette approche historique du droit est critiquable : * Il s'agit d'une démarche historique qui peut se rapprocher de l'historicisme qui est une doctrine qui cherche à rendre compte de tout : des idées, des valeurs

7. Une autre alternative : l’anarchisme 8. Les critiques apportées par rapport aux théories issues des idées marxistes 9. L’approche sociologique III. Le choc des cultures 1. Dans la religion, l’éthique et la politique 2. Les dichotomies qui résultent de l’opposition entre individualisme et collectivisme dans l’éthique et la politique IV. Illustration : en France Conclusion Sources Questions

même de Sartre dans Qu’est -ce que la littérature ? Une toute autre manière de faire : examiner après coup ses propres ouvrages C’est la démarche adoptée par Corneille, un auteur de tragédies (Médée en 1635) qui sont des transcriptions du genre antique. La tragédie devient alors le Grand Genre Théâtral, celui sur lequel on va théoriser. Cependant Corneille a du mal à se maintenir dans le carcan des règles classiques, il va tout d’abord les dépasser pour y rentrer en 1640, après la Querelle du

histoire, vit en groupe, c'est à dire en société. La vie en société a permis aux hommes de s'entraider, de répartir les rôles et de s'organiser pour mieux se protéger et subvenir à ses besoins vitaux. De par cette organisation, la société conduit nécessairement à une forme de hiérarchie et d'autorité. L'homme qui y vit s'y soumet pour son bien et le bien de tous. Plus généralement, dans tout les aspects de nos vies (famille, école, société, religion, etc), il existe une autorité à laquelle on peut

- L'histoire se prête mal à un découpage si net. -La désignation de l'époque canonique est anachronique - Ces divisions sont très européos française. Connaître dates, appellations Annonce de plan : partie préliminaire: l'héritage antique Époque franque Époque féodal Génèse de l'état royal Gaulois: générique, il désigne plusieurs peuples. Histoire débute avec l'apparition de l'écriture. Nous n'avons pas de sources des gaulois, sur les gaulois. La Gaule a disparu