Religion Science 17eme Siecle

raison. Leibniz, avait un le livre étique de Spinoza alors qu’il n’y en avait que 3 Spinoza grand philo, autre du livre  l’éthique. Mort à 47 ans. Au même moment, l’idée que tout par le de la raison, va être contesté car elle est contestable. Les sciences physiques se développent grâce à Newton. Le grand opposant de Descarte est John Locke il écrit l’essai sur l’entendement humain Ensuite Bercley Bishop et David Hume On se demande qui a raison et qui a tort !!!? Il va avoir un Monsieur qu’on n’attend

ailleurs ce triomphe est réelle et les triomphes ont un rapport avec ce qui c'est fait avant. La construction européenne intellectuelle qui permet ce triomphe. La loi dont nous allons parler est une loi royale qui est justifier par le divin = la Religion. La loi est ce que veut le roi. Il est devenu souverain. A cette époque le roi peut le faire mais va t il le faire ? La loi sera présente mais l’auteur de la loi change car après révolution française l’outil reste le même et il est donné au peuple

ailleurs ce triomphe est réelle et les triomphes ont un rapport avec ce qui c'est fait avant. La construction européenne intellectuelle qui permet ce triomphe. La loi dont nous allons parler est une loi royale qui est justifier par le divin = la Religion. La loi est ce que veut le roi. Il est devenu souverain. A cette époque le roi peut le faire mais va t il le faire ? La loi sera présente mais l’auteur de la loi change car après révolution française l’outil reste le même et il est donné au peuple

d'évoquer une vision politique du XVIIème siècle, particulière à l'auteur. Cette dimension politique est introduite par l'élaboration de personnages correspondant aux trois classes sociales prédominantes dans la société féodale. Athos est l'archétype du grand Noble, Porthos, le symbole d'une Noblesse embourgeoisée et Aramis est le représentant du Clergé. Ils forment donc une représentation microcosmique du macrocosme qu'est la société du XVIIème siècle ; la vision politique propre à l'auteur suggérée

orientée, traditionaliste. Elle ferme l’accès au concours, elle a un effet discriminant. QCM: 1) d 5) c 9) a 13) c 17) b 2) c 6) b 10) d 14) d 18) a 3) a 7) d 11) d 15) a 19) c 4) c 8) a 12) a 16) d 20) b Sigmund Freud : Homme du 19ème siècle, Autrichien de confession juive. Il naît au moment où se développe en Europe et dans le monde les premiers laboratoires de psychologie expérimental (1850 : Allemagne) qui consistait à mener des expériences. A la fin de ses études, il part étudier

succession). Les contraintes associées au statut de serf sont très lourdes mais on ne peut pas les assimiler à celles de l’esclave, qui demeure la chose de son maitre. Dans les sociétés antiques, on n’est pas sur le même modèle d’esclavage qu’au 16ème siècle. Sont réduits en esclavage les vaincus des cités voisines => pas de préjugés de couleur. Ils restent soumis à l’arbitraire de leur maitre. La situation des esclaves tend à s’empirer avec l’expansion, l’essor du marché international. Un royaume

le plan géographique ou territorial, sur le plan militaire, sur le plan économique. Au sein même des Etats, l'organisation politique diffère.  La féodalité: sous-bassement historique de la construction de l'Etat. (Entre le VI ème et le IX ème siècle qui arrive après la destitution de l'empereur romain d'occident en 476). Il y a une forme d'éclatement du pouvoir. Il n'y a plus de capacité de pouvoir de l'empereur d'occident. Se met en place progressivement une société ou l'autorité est fragmentée

(3000 avant J.C jusqu’au 5ème siècle), Médiévale (du 5ème au 15ème s.), Moderne (du 15ème à 1789), puis Contemporaine. Ce qui sépare ces périodes c’est qu’on voit apparaître à chaque fois de nouvelles idées. On est dans un bouleversement des idées politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par exemple on voit Platon et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées

Maleficarum. D’une part, l’auteur de la majeure partie de ce document est Henri Institoris, un inquisiteur pontifical du 17ème siècle. Par inquisiteur pontifical, on entend ici un haut responsable de l’Inquisition, créée dans l’idée de combattre l’hérésie et par le fait même, la sorcellerie. Étant donné la nature nébuleuse des Saintes Écritures et les croyances infondées de la religion catholique, il va de soi de remettre en question l’argumentation pontificale et ses justifications par rapport au phénomène

Science Politique : pouvoir, Etat, régimes. "La politique est difficile à penser parce qu'à la fois on la connait et on ne la connait pas. On en entend parler tous les jours aux informations, on baigne dans une espèce de familiarité avec la politique, ce qui est le principal obstacle à la connaissance du monde politique." Pierre Bourdieu. I. CHAPITRE INTRODUCTIF : SCIENCE (ET) POLITIQUE. I) Le repérage du politique : qu'est ce qui est politique ? A) "Politique" : une notion hermaphrodite