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est surprenante : « Tu » aux vers 3, 7, 9 et 11 représente le lecteur mais également le « je » du poète ou les différents interlocuteurs qui sont la Tour Eiffel ou le Christianisme. Avec « vous » au vers 8, le poète s’adresse au Pape· Au vers 1, « monde ancien » représente le traditionnel, le passé, tout ce qui est antérieur à la révolution industrielle. A travers le champ lexical du passé « ancien » (v.1), « antique » (v.3), « ancienne » (v.4), ce passé est dévalorisé. Une volonté de se tourner vers

Histoire des religions Antithèse : la France est-elle un pays laïc ? On entend souvent dire "la France est un pays laïque», il est vrai que dans la constitution française la laïcité est inscrite, l'idée de laïcité est assez répandue dans beaucoup de partis politiques. En effet, dire que la France est un pays laïc cela signifierait qu’elle accepte toute religion donc la remise en cause des différences n’aurait lieu. Tout ceci fait parti de la théorie mais en réalité des lors que l’on parle

La violence juvénile : Ce matin, entrant d’un pas allègre au lycée – mon lycée – j’assistais, sans voix, à une scène d’une violence infinie, assaisonnée de sang, de coups de bâtons et de haine : une banale confrontation m’a t’on dit plus tard … Comment expliquer une telle rage, une telle soif de sang chez des lycéens à la porte même de l’établissement sensé leur apporter éducation et apaisement ? Le phénomène n’est pas uniquement marocain, la violence juvénile est une tendance mondiale, qui

Religion : La cosmogognie 1. : IntroductionIssu d'une famille chrétienne, j'ai été entouré d'une grand-mère membre d'un courant spirituel apparu au sein des églises dites « traditionnelles », le renouveau charismatique, d'un grand-père farouchement athée et de parents sensibles au message d'amour et de respect de Jésus mais insensible à son origine divine. J'ai, tout petit, été baptisé et j'ai grandi avec la certitude que Jésus existait parce que des cours de religion et de catéchisme me l'ont

Grèce Antique 2/ Textes Fondateurs de Religions : A. Ancien Testament (Tora) B. Bible C. Coran 3/ Représentation Populaire : A. Moyen-Age B. Epoque Moderne 4/ Noms et Symboles A. Noms B. Symbole : • Croix inversé • Pentacle (Pentagramme) /Pentacle renversé • Les chiffres 666 2 Introduction : Les formes que prend le diable sont aussi variées qu'il existe de croyances à travers le monde. Mais il est assez coutume de le rencontrer

l’éducation : il ne s’agit pas seulement d’une éducation intellectuelle : il s’agit d’une amélioration morale, d’un supplément d’âme.   2.2 ) L’intérêt des humanistes pour tous les domaines de la connaissance   En revanche, l’éducation humaniste proposée par Ponocrates touche tous les domaines de la connaissance : la religion, l’astrologie (l.11-13), la morale (l.15-16), le sport et la connaissance du corps, la littérature, les propriétés médicales des aliments et des herbes. Gargantua devient ainsi

sa famille, sa cour, son état. On lui a souvent entendu dire que, de tous les gouvernements du Monde, celui des Turcs ou celui de notre auguste sultan lui plairait le mieux, tant il fait cas de la politique orientale. J'ai étudié son caractère et j'y ai trouvé des contradictions qu'il m'est impossible de résoudre. Par exemple: il a un ministre qui n'a que dix-huit ans, et une maîtresse qui en a quatre-vingts; il aime sa religion, et il ne peut souffrir ceux qui disent qu'il la faut observer à la

Kant et la religionRETOUR : Ressources communes Cours de Jacqueline Morne sur Kant et la religion. Mis en ligne le 1er décembre 2016. © : Jacqueline Morne. Ce cours a été prononcé à l'UTL du pays de Dinan (Université du Temps libre, cours de Littérature française) le 29 novembre 2016. Ce cours sur Kant venait au terme de la série de cours donnés par Pierre Campion au même public sur « la religion de Voltaire ». Merci à Jacqueline Morne pour ce travail apprécié. Jacqueline Morne a été professeur

très bien le français. Il rompt totalement avec l’image européenne donné aux Iroquois mais n’est en aucun cas un anglais. Nous pouvons sous entendre dans cet incipit une satire dans ses différents portraits, il y a une évocation plaisante de la religion ainsi qu’une relation entre l’européen et l’étranger très distincte. Ensuite arrive l’élément perturbateur qui sera déclenché par la volonté des paysans à vouloir baptiser l’Ingénu. C’est ainsi que commence son apprentissage du catholicisme grâce

de provisions. Il demanda alors aux villageois de lui donner du pain. Mais ceux-ci le houspillèrent de faire l'aumône. Un villageois (Jacques) qui ne faisait pas note des propos de Candide sur la religion le recueillit chez lui. Candide le remercia de son hospitalité et alla se promener le lendemain matin. Il croisa un homme en bien mauvais état. IV - CHAPITRE IV Cet homme vérolé était en réalité Pangloss, le précepteur de philosophie adoré de Candide. Il lui expliqua que Paquette lui avait transmis