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en scène de façon paradoxale le monde de la ville comme à la fois lieu de changement et de permanence. Le plan suivit pour ce commentaire: 1] La ville comme lieu du multiple. a)La ville comme motif du modernisme. b) la ville sous un jour quotidien. c) La revendication d'une esthétique nouvelle. 2] La ville comme lieu du spirituel. a)La coexistence paradoxale : modernisme et religion. b) Un lyrisme de

repas entouré de convives, qui étaient tous très intrigués. Il se présenta alors comme un orphelin, ancien prisonnier anglais qui apprit la langue française dans son pays. Il se nommait «l'Ingénu», par son caractère naïf et parce qu'il dit toujours ce qu'il pense. Par la suite, «L'Ingénu» raconta son histoire d'amour avec Abacaba, ce qui conduisit à une certaine euphorie des femmes assises à table (elles furent séduites). Puis vint alors la question de la religion de cet étranger. Les convives s'indignèrent

étaient tous très intrigués. Il se présenta alors comme un orphelin, ancien prisonnier anglais qui apprit la langue française dans son pays. Il se nommait « l'Ingénu », par son caractère naïf. Les invités vérifièrent ensuite sa nationalité en lui demandant la traduction de certains mots. Par la suite, « L'Ingénu » raconta son histoire d'amour avec Abacaba , ce qui conduisit à une certaine euphorie des femmes assises à table (elles furent séduites). Puis vint alors la question de la religion de cet

Malraux a déclaré a propos de notre ère : « Le XXIe siècle sera religieux ou ne sera pas. ». Dans un monde bipolaire, dirigé par deux grandes puissances, la Science et la Religion, la question est entière. Aujourd’hui comme hier, l’évolution technologique de l’homme fait face au fondamentalisme des religions. L’occident quant à lui, est dominé par le catholicisme, où le rôle de la religion est très variable d’un pays à un autre. Sur le papier, il semble impossible que créationnisme et évolution

L’humanisme Alors que les grandes découvertes contribuent à un élargissement du monde connu, aux XVe et XVIe siècle, un mouvement intellectuel, contribue à un renouveau culturel en Europe C’est l'Humanisme, mouvement intellectuel et artistique à l'influence indéniable. Ce mouvement consiste en la redécouverte de l'art et des textes philosophiques de l'Antiquité. L’Humanisme s’étend rapidement dans toute l’Europe grâce notamment à l’imprimerie qui vient d’apparaitre et a la présence de souverains

lumière artificielle, chacune a une fonction bien précise. Dans la vie quotidienne, on utilise la lumière très souvent pour éclairer un endroit. Dans l’architecture au service du divin, elle l’est aussi, mais le type de lumière utilisé dépend de la religion, et donc de sa signification. Le choix n’est donc pas un hasard. On peut déjà citer la lumière naturelle. La lumière naturelle, appelée aussi « lumière du jour », correspond à l'éclairage direct ou indirect provenant du soleil. D’un point de vue

est centrée sur la religion, elle en est la base même si l’on pourrait penser le contraire en voyant le titre, Le Meurtre car on ne s’attend évidemment pas à voir parler d’un meurtre lié à la religion. Cette dernière est une notion importante dans son œuvre et l’on voit que dans ses dernières nouvelles Tchekhov se montre attaché à la culture de la vieille Russie. On voit ainsi dans Le Meurtre les dégâts que peut causer une implication trop forte et rigide dans la religion. En effet, parce que

Après quelques échanges sympathiques, ils apprirent qu’il était « Huron ». Mademoiselle de Kerkabon, réjouie d’un homme si agréable malgré sa nationalité, l’invita à dîner. Le jeune Huron passa ce repas entouré de convives, qui en étaient tous très intrigués. Il se présenta, alors, comme un orphelin, ancien prisonnier anglais qui apprit la langue française dans son pays. Il se nommait « l’Ingénu », par son caractère naïf. Les invités vérifièrent ensuite sa nationalité en lui demandant

Commission ont conduit à l’adoption de la loi du 15 mars 2004 encadrant, selon le principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics. Cette loi ne s’oppose pas aux religions mais permet de lutter contre des manifestations identitaires qui remettent en question les libertés individuelles, et qui entraineraient un communautarisme. Ainsi, la kippa des les juifs est considérée comme un symbole ostentatoire et donc interdite

voudrais pouvoir te dire et je vois d'ici quand tu vas lire ces lignes tout ce que tu vas souffrir ma pauvre amie qui m'est si chère, pardonne-moi tout ce que tu vas souffrir par moi. Je serais dans le désespoir complet si je n'avais la foi et la religion pour me soutenir dans ce moment si terrible pour moi. Car je suis dans la position la plus terrible qui puisse exister pour moi, car je n'ai plus longtemps à vivre à moins que Dieu par un miracle de sa bonté ne me vienne en aide. Je vais tâcher en