Reliquaire

initiation. La branche originelle du rite initiatique parmi les Mitsogo est appelée Bwiti Dissumba. Il s'agit d'un rite de passage pubertaire, strictement masculin. Le Bwiti Dissumba s'appuie sur le culte des ancêtres, notamment à travers des reliquaires contenant les ossements des ascendants défunts. Le Bwiti Misoko constitue une branche initiatique dérivée et postérieure au Dissumba. Le Bwiti Misoko possède une fonction avant tout thérapeutique (rite d'affliction): le néophyte choisit de se faire

2Dissertation d’histoire : Se préparer à l’au-delà dans un temps de malheurs (XIVème-XVème siècle) De nombreuses œuvres d’arts réalisées aux XIVème et XVème siècles traduisent une représentation de plus en plus fréquente de l’au-delà par les fidèles. Ainsi est peinte en 1424 la Danse macabre du cimetière des Innocents à Paris qui constitue la première « danse macabre » ; une farandole de squelettes qui entraîne les Hommes, membres du clergé et laïques, riches

1512 et 1516. Le polyptyque est une illustration des activités des Antonins qui se consacraient aux soins des malades, et particulièrement des pestiférés. Le retable comporte de chaque côté deux panneaux mobiles superposés qui se referment sur un reliquaire de bois sculpté. À l'origine, il était surmonté de sculptures. Les quatre volets sont peints sur les deux faces. Sur la prédelle, on voit La Lamentation, et sur les panneaux fermés, La Crucifixion et saint Antoine et saint Sébastien, les saints

St-Sacrément, la voûte), elle présente un décor intérieur (chaire, statues, autels-retables) caractéristiques du style baroque du XVIIe siècle. La sacristie contient le trésor de l'Abbatiale composé d'un magnifique christ en ivoire (XVIIe), d'un reliquaire (XVe) offert par la Duchesse Marguerite de Bretagne, mère d'Anne de Bretagne, qui contiendrait un radius de St-Judicaël, d'une statue en bois polychrome (XVe). Les Forges de Paimpont. Les Forges de Paimpont (XVIIe-XIXe) ont été, pendant près de

pénétrez dans l'édifice et découvrez les peintures de la salle des Illustres. Derrière le Capitole, vous pourrez voir l'ancien donjon. Suivez ensuite la rue du Taur qui vous conduira jusqu'à la basilique Saint-Sernin. Son architecture romane et ses reliquaires valent le coup d’œil. Vous vous trouvez juste à côté du Musée Saint-Raymond, qui abrite de superbes sculptures romaines. En revenant par la même rue, vous pourrez bifurquez à gauche et aller voir la chapelle des Carmélites (rue du Périgord).

justifier et de se laver des calomnies, il se dit prêt à se soumettre au jugement de Dieu. Après avoir plaider sa cause, Ysengrin défie officiellement Renart, et le roi reçoit les gages. Quinze jour plus tard, après avoir juré leur bonne foi sur un reliquaire, les deux combattants engage la lutte. Menant au départ, Renart succombe. Il réclame un confesseur. Frère Bernard réussit à convaincre Noble de lui confier le goupil, pour qu'il entre au couvent. Appelé frère Renart, notre moine assidu ne peut s'empêcher

codes sociaux et les interdits, par exemple en redistribuant de la nourriture dans les périodes de grande disette. Des statuettes et des motifs architecturaux participent également au contrôle de la société. Les faces énigmatiques et abstraites des reliquaires des Kotas, des Sogos et des Fangs du Gabon, par exemple, sont destinées à protéger du vol et du mauvais sort les reliques des ancêtres. Les Dogons du Mali et les Sénoufos de Côte-d'Ivoire sculptent des portes de cases et de greniers très ouvragés

construites les cathédrales d'Amiens, de Rouen, de Beauvais, d'Auxerre ainsi que la Sainte-Chapelle de Paris et la Sainte-Chapelle de Saint-Louis à Saint-Germain-en-Laye24. ------------------------------------------------- Postérité[modifier] Reliquaire de Saint Louis, roi de France Musée de la basilique Saint-Dominique (basilique San Domenico), Bologne, Italie Saint Louis de France De nombreuses villes, localités et sites géographiques à travers le monde ont été nommés en son honneur, comme Saint-Louis-de-France et

du Moyen-Âge Document 1 : Livre des miracles de Ste Foy de Conques, Bernard d’Angers, XIè siècle « Cela suffit à prouver que l’on doit honorer les images des saints ; mais ce qu’il faut dire surtout, c’est que leurs statues sont des reliquaires pour les saints corps ; le trésor qu’elles portent les rend plus sacrées encore que jadis l’Arche d’Alliance. Dans la statue de Sainte Foy est conservé son chef (crâne) entier, qui est sûrement une des plus nobles perles de la Jérusalem céleste

d'étoffes, vêtements, bijoux, tentures et tapisserie, petits meubles et, souvent, objets d'art. La chapelle pour les services religieux, les processions, pour faire fabriquer les bannières et les décor, pour passer commandes d'objets pieux, de reliquaires, de retables. D'autres services, plus modeste et plus spécialisés, veillent simplement à la bonne marche du palais, à son ravitaillement, à l'engrangement des réserves, aux déplacements de tout un train de courtisans et de bagages ; ce sont la