René Descartes Conscience

Approche Analytique et Thématique Dans « Les Femmes Savantes », le thème qui évidement nous touche le plus est « La condition féminine ». Thème archaïque et pourtant très moderne, il nous frappe dès les premières lectures et nous fait prendre conscience d'un travers de notre société qui est toujours actuelle. Avant tout, il faut savoir que ces femmes savantes fessaient partie du mouvement culturel nommé « La préciosité », qui repose sur la volonté de se distinguer par la pureté du langage,

......................................................................................... 4 R E G A R D S C R O I S É S ..................................................................................................................... 5 1 RENÉ DESCARTES ........................................................................................................................... 5 2 EMMANUEL KANT, ...................................................................................................

imagination nous renvoyant systématiquement à une couleur existante et que nous connaissons. C’est là qu’existe en réalité une différence entre ce que nous imaginons et ce que nous concevons, ce qui a aiguisé la curiosité des philosophes. Ainsi, René Descartes prenait l’exemple du polygone à mille côtés en disant «Si je veux penser à un chiliogone, je conçois bien à la vérité que c’est une figure composée de mille côtés, aussi facilement que je conçois qu’un triangle est une figure composée de trois

par rapport aux autres animaux : le fait que seuls ils aient la perception du bien, du mal, du juste, de l’injuste et des autres notions de ce genre. Or avoir de telles notions en commun c’est ce qui fait une famille et une cité. Document 3 : René Descartes, Lettre au marquis de Newcastle, 23 novembre 1646, in Œuvres et lettres, Gallimard, bibliothèque de la Pléiade, 1983,b, pp.1256-1257. « Je sais bien que les bêtes font beaucoup de choses mieux que nous, mais je ne m’en étonne pas ; car cela même

la Renaissance a été un puissant élan intellectuel qui s’est étendu à toute l’Europe et où des savants ont remis en question des idées et des croyances traditionnelles grâce aux découvertes scientifiques de Copernic, Galilée et part la suite de Descartes et Newton. Cette époque est caractérisée par une soif de vivre, une confiance en l’homme, l’appétit du savoir et l’esprit du libre examen. D’autre part, la Réforme a été un mouvement religieux à la fin du XVème et au début du XVIème siècle qui a

librement, il doit y avoir choix, décision, volonté d'action. De manière générale, toute liberté précède la volonté. De sorte que tout acte volontaire exige une liberté : si l'homme veut boire, marcher, dormir, il est libre de le faire. Ainsi René Descartes écrit : « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons ». De cette manière, il montre que c'est la volonté qui pousse à faire l'expérience de la liberté. Ainsi, si l'homme ne possède pas de volonté

les fondements des connaissances (1851) II. Raison et vérité Chez les Grecs, le logos a pour fonction de montrer / de révéler ce que sont les choses. La fonction première de la raison est ainsi de dévoiler la vérité. On comprend ainsi que Descartes puisse définir la raison comme cette faculté de distinguer le vrai d’avec le faux. Support texte : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à

Ferdinand Alquié Descartes Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © octobre 2011 1 Table des matières Introduction : L’ordre cartésien .................................... 3 1. Le collège. Les premiers écrits. Le rêve d’une science universelle et l’idée de méthode. ..................................13 2. L’œuvre scientifique ................................................ 38 3. La métaphysique ...........................

réalité. Le réel se conçoit donc, au départ, comme ce qui est visible, palpable, matériel, ce que les sens humains peuvent percevoir. Il est donc lié à la conscience. Cependant, l'imperfection des perceptions, maintes fois démontrée, ainsi que celle des représentations du sens commun obligent à ne pas en rester là. Les philosophes tels René DESCARTES (Principes, I, x) ou Baruch SPINOZA (Ethique, I, définition 3) éprouvant cette difficulté en ont fait une notion première2. 2 F. ALQUIE, Encyclopédie

solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition de possibilité de la conscience elle-même (Nietzsche) 5 C. Autrui est la condition de possibilité de toute connaissance