René Descartes Conscience

toute circonstance les impulsions sentimentales aux lois de la raison. Les écrivains scientifiques et philosophiques René Descartes (1596-1650) Après avoir fait des études très complètes et voyagé à travers plusieurs pays d’Europe, Descartes se retira en Hollande durant vingt ans pour méditer, et approfondir ses recherches en mathématiques, et continuer ses études de la nature. En 1637, il traduisit en français son œuvre célèbre

pas y avoir de peur. En outre, les Hommes ont pour principale peur celle d’être dominé. Mais la machine n’est pas capable de dominer l’Homme. La machine fonctionne selon un mécanisme tandis que l’Homme est un être naturel qui est dirigé par sa conscience. Elle a été fabriquée par l’Homme, celui-ci la connait dans les moindres détailles et gère son fonctionnement. L’Homme à un contrôle total sur la machine et il peut l’arrêter quand le besoin s’en fait ressentir. La peur d’être dominé par les machines

poursuit son évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront,

développement humain. La Renaissance avait, dans sa fascination pour la Grèce antique, installé les premiers éléments de ce qui deviendra l’humanisme. Ce courant deviendra méthodiquement scientifique au dix-septième siècle, en grande partie grâce à René Descartes, et au dix-huitième, l’entreprise encyclopédiste en fera un véritable système, qui fera alors presque consensus. En effet, la voix de Rousseau est nettement minoritaire en son temps et il est philosophiquement en position isolée. Là où tout encyclopédiste

seulement dans toutes les directions de l'espace, mais aussi dans ses vérités » René Barjavel (1911-1985) « Qui ne possède pas sa pensée ne possède pas son action » Victor Hugo (1802-1865) « Devenir adulte, c'est apprendre à vivre dans le doute et à développer, au travers des expériences, sa propre philosophie, sa propre morale. Eviter le « prêt-à-penser ». » Hubert Reeves (né en 1932) « Je pense donc je suis » René Descartes (1596-1650) « On n'apprend pas la philosophie ; on apprend à philosopher » Emmanuel

consonnes(輔音) n’ont pas beaucoup évoluées contrainement aux voyelles(母音). Les consonnes structurent plus les langues. Moyen Age Fascination pour le latin: langue des érudits(學者). Pensent qu’une langue prévôt. Mieux que les autre. Les européens ont conscience de l’existence d’autres langues (mais pensent qu’elles sont moins abouties成功的.) Découverte d’alphabets(字母)non latin -> cyrillique(西瑞爾字母) （comme dans le russe）10e siècle -> gothique (哥特式) （variante du latin）12e siècle -> oghamique (歐甘文字母)

Renaud Barbaras : Introduction à une phénoménologie de la vie, Paris, Vrin, Problèmes et Controverses, 2008 (suppose les lectures préalables de Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Henry) L’énergie spirituelle, in ibid., première section sur « La conscience et la vie », pp. 813-836 Sur Bergson : - Maurice Merleau-Ponty La nature. Notes. Cours du Collège de France, Paris, Seuil, traces écrites, 1995, p. 86sqq. « La Nature comme Vie » Paul-Antoine Miquel : Bergson ou l’imagination métaphysique

du peuple, le prolongement de la société. Edward T. Hall observe que chez l’homme le sens olfactif a perdu de son influence, au profit de la vue et de l’ouïe, qui traitent des données plus complexes et permettent l’abstraction et donc l’art. René Descartes dans les Méditations métaphysiques s’intéresse aussi à la vue : « (…) si par hasard je ne regardais d’une fenêtre des hommes qui passent dans la rue, à la vue desquels je ne manque pas de dire que je vois des hommes (…) ; et cependant que vois-je

traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie. Il s'agit d'une absence de passions

l’enfant évalue et prend connaissance des propriétés de l’objet (quantitatives = nombre, et qualitatives = catégorisation) [vers 14 ans] l’enfant pratique un raisonnement, il peut maintenant manipuler du possible (de l’abstrait) ● René Descartes (1596 – 1650) ( Quelle est l’origine de notre intelligence ? « Dieu a déposé dans notre esprit, dès la naissance, des idées logico mathématiques claires et distinctes, noyau de l’intelligence humaine » ( NATIVISME (= innéisme) : conception